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第5卷

9月1907

第6号

个性

（总结）

现在，无意识的人类（bharishad）和有意识的人类（agnishvatta）之间出现了明显的分界线。现在是心灵（agnishvatta）化身为动物人性（bharishad）的时候了。在秘密教义中，存在着三类人，称为“agnishvatta pitris”，即心灵之子，他们的职责是化身为动物人性。这些心灵之子，或心灵，是先前进化中的人类，他们的个性还没有达到完全的不朽，因此，他们有必要通过他们的存在来照亮新生的心灵来完成他们的发展过程。在动物人中。这三个类别由天蝎座标志（♏︎）、矢状（♐︎）和摩羯座（♑︎）。属于摩羯座的人（♑︎），是那些在之前关于黄道十二宫的文章中提到的那些人要么已经获得了完全和完全的永生，但他们更愿意等待同类中较不先进的人来帮助他们，或者那些尚未获得如此成就但已经获得了永生的人接近成就并且意识到并决心履行自己的职责。第二类思想由射手座标志（♐︎），并参与欲望和抱负的本质。第三类是心灵被欲望控制的人，天蝎座（♏︎），当最后一次伟大进化（manvantara）的终结到来时。

现在，当肉体动物人性已经发展到其最高形式时，就到了心智之子或心智的三个类别包围并进入它们的时候了。这是第一场阿尼什瓦塔比赛（♑︎）做过。他们通过呼吸球包围了他们所选择的身体，并将自己的一部分放入了那些人兽身体中。如此化身的心灵点燃并点燃了那些形式中的欲望原则，而肉体的人则不再是无知觉的动物，而是具有心灵创造原则的动物。他走出了他所生活的无明世界，进入了思想世界。心灵由此化身为人类动物，试图控制心灵，就像一匹野马试图带着骑手逃跑一样。但转世的心智经验丰富，作为老战士，他们征服了人类动物并教育它，直到它成为一个有自我意识的实体，他们履行了自己的职责，从而从转世的必要性中解脱出来。，并将有自我意识的实体留在其位置上，以继续其自身的发展，并在未来的日子中为与它们曾经的实体类似的实体（即心灵）履行类似的职责（♑︎）已获得完全和完全的不朽，可以随意传承或保留。

第二类人，射手类人的头脑（♐︎），既不想忽视自己的职责，又希望不受人体局限性的束缚，做出了妥协。他们并没有完全化身，而是将自己的一部分投射到肉身中，但没有将肉身包裹起来。这样投射出来的部分，点燃了动物的欲望，使它成为一个有思想的动物，它立即想到了享受自己的方式方法，因为它只是一个动物时无法做到的。与第一类思想不同，第二类思想无法控制动物，因此动物控制了它。起初，部分化身的心智能够区分自己和化身为的人类动物，但逐渐地，他们失去了这种辨别能力，在化身时，他们无法区分自己和动物。

第三类也是最后一类思想，天蝎座（♏︎）阶级，拒绝投生到他们有责任投生的身体中。他们知道自己凌驾于肉身之上，渴望成为神，但虽然拒绝化身，却无法完全脱离兽人，因此蒙蔽了兽人。当这一阶层的肉体人类达到其完全时，由于其发展不再受心灵的延续或指导，他们开始倒退。他们与低等动物联系在一起，并产生了一种不同类型的动物，一种介于人类和猴子之间的类型。这第三类心灵意识到，如果允许剩下的肉体人类种族如此倒退，他们很快就会失去身体，并且看到他们对罪行负有责任，因此允许他们立即转世并完全受到欲望的控制。动物。我们，地球上的种族，是由物质人类加上第二个（♐︎）和第三类思想（♏︎）。种族的历史在胎儿的发育和出生以及后来的人类发展中被重演。

男性和女性细菌是灵魂世界中看不见的物理细菌的两个方面。我们所谓的灵魂世界是第一个人类的呼吸圈，肉体的人在出生时就进入其中，“我们活着，有我们的生命”并在其中死亡。物理病菌是指从生命到生命都保留在身体中的细菌。（请参阅 “出生死亡-死亡出生”，字，卷 5，编号2-3.)

看不见的细菌不是来自孩子的父母。它是人格的残存物，它最后一直生活在地球上，而现在，种子人格通过肉体父母的工具进入身体的存在和表达。

当一个人格要建立起来时，看不见的物质胚芽从它的灵魂世界中呼出，并通过联合夫妇的呼吸领域进入子宫，这是导致受孕的纽带。然后它包裹着男人和女人的两个胚芽，赋予它们生命。它导致子宫球被推出[1][1] 子宫的生命领域，用医学术语来说，包括尿囊、羊水和羊膜。的生活。然后，胎儿在子宫生命圈内经历各种植物和动物生命形式，直到达到人类形态并在形态上决定其性别。然后它从母体的矩阵中获取并吸收独立的生命（♍︎）它正在发育，并一直持续到出生（♎︎ ）。出生时，它从其物理基质（子宫）中死亡，并再次进入呼吸层（灵魂的世界）。孩子在天真无知中再次经历了肉体人类的童年。首先，孩子会发展自己的形态和自然欲望。后来，在某个意想不到的时刻，青春期到来了。创造力的涌入会提升欲望。这标志着第三类人的人性（♏︎）化身为心灵之子。现在个性本身就变得明显了。

人已经忘记了他的过去的历史。除了认识他的名字和促使他行动的冲动和欲望之外，普通人很少停止思考他是谁或什么。普通人是一个面具，真实的男人努力通过它讲话。这种面具或个性是由生活，形式（linga sharira，其中有五种感官），性形式的肉体和欲望组成的。这些组成了面具。但是要使个性完整的头脑是必要的，有人戴着面具。个性本身是大脑意识通过五种感官来行动。个性由形式主体（linga sharira）结合在一起，形成通常在其成立时就确定的术语。一次又一次地使用相同的材料，相同的原子。但是，在人体的每一个构建过程中，原子都已通过自然界迁移，并以新的组合形式被使用。

但是，由于构成人格的因素有很多，我们如何区分构成人格的每一个原则、元素、感觉和所有要素呢？事实上，所有早期种族不仅是遥远过去的事情，而且是当下的现实。如何证明过去种族的生物参与了复合人的建造和维护？呼吸竞赛（♋︎）不是被包裹在肉体中，而是涌过肉体并赋予它存在。生命赛跑（♌︎）是原子精神物质，它脉冲穿过身体的每个分子。形式竞赛（♍︎），作为 bharishad pitris 的阴影或投影，充当物理身体的分子部分，并使物理人能够感知物理平面上的物质。肉体（♎︎ ）是五种感官明显的东西，根据性别的亲和力受到磁力吸引或排斥（♎︎ ）极性。欲望原则（♏︎）通过身体器官发挥重力作用。然后是思想的功能（♐︎）这是心灵对欲望的作用的结果。这种思想与欲望的区别在于选择的力量。心灵，真正的个性（♑︎），通过缺乏欲望而存在理性和正确判断而被认识。

人们可以将他的实体与（♋︎）呼吸竞赛是通过他的存在的保证或感觉（不是智力）来实现的，这种保证或感觉来自于不断出现的呼吸。这是一种轻松、存在和休息的感觉。当我们进入或醒来时，我们会注意到它。但只有在深度清醒的睡眠或恍惚状态下才能体验到它的完整感觉。

生命法则（♌︎）与其他人的区别在于一种快乐的外在冲动，就好像一个人可以从生活的纯粹快乐中升起并高兴地飞翔。一开始，它可能会被视为一种令人愉悦的不安的刺痛感，如果一个人坐着或斜躺着，这种感觉会传遍整个身体，就好像他可以在不离开椅子的情况下站起来，或者在仍然斜倚在沙发上的情况下伸展身体。根据气质，它可能会表现出痉挛性的行为，或者以一种强烈的感觉来表现自己，但是一种平静而温和的强烈感。

第三种族的实体，形式（♍︎）实体，可以通过身体内对人形的感觉而被认为与物理身体不同，并且类似于手套中的手的感觉，与手套不同，尽管手套是用来制造手套的工具。移动。对于一个平衡良好、身体健康的强健身体来说，很难立即区分出星光体和肉体，但任何人都可以通过一点练习来做到这一点。如果一个人安静地坐着不动，通常不会感觉到身体的某些部位，例如，一个脚趾与其他脚趾不同而没有移动，但如果将思想放在那个特定的脚趾上，生命就会开始在那里脉动，并且可以感觉到脚趾的轮廓。脉动是生命，而脉动的感知则是形体。通过这种方式，可以感测身体的任何部分，而无需移动该部分本身或用手触摸它。尤其是身体的皮肤和四肢。通过将意念转向头皮，感受磁波流过头发和头部周围，甚至可以清楚地感觉到头发。

在处于复仇状态时，形式实体（是实体的完全重复）可以整体或部分地从实体中散出，并且两者可能并排出现，或者作为一个实体出现。对象及其在镜子中的反射。但是，这种情况应避免而不是鼓励。一个星体的手可能会离开其身体的交通工具或对方，并举到脸上，这是一个经常发生的问题，尽管并不总是被人注意到。当手的星体形状离开其对应部分并延伸到其他位置时，感觉就像是柔软的或屈服的形式一样，它在轻轻按压或穿过对象。所有的感官都集中在星体身上，人们可以在行走时区分这种体，方法是认为他正在使星体移动身体，即使它使身体在衣服中移动。它被包装。这样，即使身体与衣服不同，也可以感觉到形体与身体不同。通过这种方式，人们可以以与现在他的身体可以感知衣服的方式相同的方式感知他的身体。

欲望（♏︎）原则很容易与其他原则区分开来。它是激情澎湃、对物体的贪欲和对非理性力量暴政的满足。它伸出援手，渴望一切与欲望和感官愉悦相关的事物。它想要，并且会通过像咆哮的漩涡一样将它想要的东西吸进自己体内，或者像燃烧的火焰一样吞噬它来满足它的需求。它从自然饥饿的温和形式延伸出来，沿着所有感官和情感的路线延伸，并在性的满足中达到顶峰。它是盲目的、非理性的、没有羞耻或悔恨的，除了一时的渴望的特殊满足之外，什么也没有。

与所有这些实体或原则相结合，但又有别于它们的是思想（♐︎）实体。这个思想实体与欲望形式相接触（♏︎–♍︎）是个性。它是普通人所称的自己，或“我”，无论是作为与他的身体不同的原则，还是与他的身体相结合的原则。但这个自称为“我”的思想实体是虚假的“我”，是真实“我”或个性在大脑中的反映。

真实的实体、个性或心智、manas（♑︎），其特点是对任何事物的真理的直接和正确的认知，而不使用推理过程。它是原因本身，无需推理过程。所提到的每个实体都有其特定的与我们交谈的方式，有点像所描述的那样。但我们最关心的是三个星座的实体，天蝎座（♏︎）、矢状（♐︎）和摩羯座（♑︎）。前两者构成了人类的大部分。

这样，欲望实体没有确定的形式，而是通过形式起沸腾的漩涡。它是人类的野兽，拥有非凡但盲目的力量。在普通人类中，这就是暴民精神。如果它在任何时候都完全支配着人格，那会使他暂时失去所有的耻辱感和道德感。通过欲望感官充当大脑思维的人格具有思想和推理能力。它可以用于两个目的：要么思考和推理关于感官的东西，即欲望，要么思考和推理有关高于感官的主题。当人格将教师用于任一目的时，它称自己为真正的我，尽管事实上，这只是无常的我，是真实自我的反映。任何人都可以轻易分辨出两者之间的差异。人格运用推理能力，通过感官与他人交谈，并通过感官体验事物。人格是敏感的人，他们会感到骄傲，自私，被冒犯，变得充满激情，并会为幻想中的错误报仇。当一个人被另一个人的言语或行为所伤害时，就是性格受到伤害。根据性格和性情，人格使人对恭维或粗俗的人物感到高兴。个性是对感官的教育，并通过它们使他们感到愉悦。通过所有这些，人格可以通过其道德规范来辨别。它是人格，是根据人格的高低发展为自己和他人的行为制定道德准则的实体，而人格则根据其公认的准则来决定行动的过程。但是，正确行动的所有想法都是通过将其更高的神圣自我反射到这个虚假的自我中来的，而这种反映为个性的光常被欲望的动荡不安所打扰。因此，行动中的困惑，怀疑和犹豫。

真正的自我，个性（♑︎），与这一切不同且截然不同。它并不骄傲，也不因任何可能说的话和做的事而感到冒犯。复仇在个体中没有地位，言语或思想不会带来痛苦，奉承不会带来快乐，感官也不会体验到。因为它知道自己是不朽的，而那些转瞬即逝的感官事物对它来说毫无吸引力。不存在关于个体的道德准则。只有一种准则，那就是对权利的认识，其行动自然而然地发生。它是在知识的世界里，因此不确定的、变化的感觉事物没有诱惑力。个性通过人格、通过人格的更高能力向世界说话，因为它的责任是使人格成为一个自我意识的存在，而不是让它成为人格本身的反思性自我意识存在。个性是无所畏惧的，因为没有什么可以伤害它，它会通过正确的行动教导个性无所畏惧。

个性在人格中的声音是良心：在感觉之声的喧silent中默默地说话的声音，而当个性希望了解权利并注意时，声音在这种嘶哑中被听到。这种个性化的无声声音只是为了防止做错事，如果该个性化学习了声音并遵守了它的要求，就会被个性化听到并变得非常熟悉。

当人小时候首先将自己视为“我”时，人格便开始在人类中说话，我与他人分离并独立。通常，人格生命中有两个特别明显的时期。最早的日期是从它进入有意识的记忆或对其自身的首次识别的那一刻起。第二个时期是何时唤醒青春期知识。还有其他时期，例如通过奉承来满足，对骄傲和权力的满足，尽管这两个被遗忘或在以后的生活中很少被记住，但它们并不是两个名字的地标。第三阶段是人格生命中的例外。在那个时期，有时是对神的强烈渴望。这个时期的标志就好像是一道闪光，照亮了心灵并带来了不朽的感觉或先知。然后，人格意识到了自己的脆弱和弱点，并意识到它不是真正的我。但是，这种知识带来了谦卑的力量，谦卑的力量就是孩子无人能受伤的力量。它的无常感被其真正的自我（真实的我）的有意识存在所取代。

人格的生命从其最初的记忆延伸到其身体的死亡，并在一段之后的时间里与其一生中的思想和行为成比例。当死亡时刻到来时，个性撤退，夕阳照耀着光芒。呼吸实体撤回了它的存在，生命随之而来。形体无法与物理协调，它从其身体中升起。实体留给空壳去腐烂或消耗。欲望离开了形体。现在个性在哪里？个性只是低级心智的记忆，是与欲望或心智共享的记忆。

完全与感官和感性满足有关的那部分记忆留给了欲望实体。渴望永生或真正的自我的那部分记忆被自我，个性所保留。这种记忆是人格的天堂，是宗教派别在华丽的背景下提及或描绘的天堂。这种对人格的记忆是风风雨雨，一种生命的荣耀，并被个性保留下来，并在世界宗教中以许多符号来表达。尽管这是通常的性格史，但并非在每种情况下都如此。

每个人都有三门课程。只能遵循其中之一。常规课程已经概述。另一个过程是完全丧失个性。如果在任何生活中，所投射的形式是通过心灵的光芒而诞生并发展为个性的，并且应将其所有思想集中在感官事物上，则应将其所有思想都置于自我满足上，无论是感性的大自然或出于对自私权力的热爱，应将其所有才能集中在自己身上，而不考虑他人；此外，如果它避免，否认和谴责所有具有神圣性质的事物，那么通过这种行动的人格将不会因渴望而回应。真实自我的神圣影响。通过拒绝这种渴望，大脑中的灵魂中心将被消灭，并且通过持续的消沉过程，大脑中的灵魂中心和灵魂-器官将被杀死，而自我将没有打开它的途径。可以联系个性。因此，它完全摆脱了人格的影响，而后人格要么是一种智力动物，要么是一种爱好理性的野蛮人，这是因为它通过自己在院系中的权力工作或仅仅通过感官获得满足而感到满足。如果人格只是爱好情感的粗野，那么它就不追求理智的追求，除非它们可以激发感官并通过它们提供享受。当死亡因这种个性而来时，它没有比任何感官更高的记忆。它以死亡后的统治欲表示的形式出现。如果它虚弱，它就会灭绝，或者充其量会变成白痴，而那个白痴在死亡时会完全消失，或者只持续一段时间，成为无意义的阴影。

智力动物的性格却并非如此。死亡后，人格会持续一段时间，并以吸血鬼和人类诅咒的形式存在，然后重生为人类动物（♍︎–♏︎），人类形态的诅咒和祸害。当这个诅咒达到了它的生命极限时，它就不能再重生到这个世界上，但它可能会依靠这些无知人类的磁力和生命而存活一段时间，从而让它迷恋并吸血鬼他们，但它最终从欲望的世界中消失，只有它的形象被保存在盗贼的星光画廊中。

人格的丧失远比一千个凡人的死亡更为严重，因为死亡只会破坏原则的组合成形式，而生命的风气却得以保留，每个人都有自己的个性。但是人格的丧失或死亡是可怕的，因为人们花了很多年的时间来完善作为人格的根源而存在并从生到生的繁殖的本质。

因为虽然人类的人格本身不会转世，但人格的种子或萌芽却会转世。我们把这种人格的萌芽或种子称为来自灵魂世界的无形的物理萌芽。正如所示，它是从呼吸球体投射出来的（♋︎），是两种性细菌结合并产生肉体的纽带。这种情况已经持续了很多年，并且必须持续下去，直到在某个生命中，人格将被赋予其灵魂的真实自我提升到有意识的不朽存在。那么那个性格（♐︎）不再局限于一世，而是提升到摩羯座（♑︎），获得不朽生命的知识。但人格的丧失或死亡并不仅仅影响呼吸层，bharishad Pitri（♋︎），它也阻碍了个性（♑︎），思想。因为 agnishvatta Pitri 的职责是使 bharishad 的代表（即人格）永垂不朽。由于癌症需要很长时间（♋︎）竞相发展处女座-天蝎座（♍︎–♏︎）种族，因此该实体可能需要很长时间才能建立另一个实体，通过该实体，其相应的 agnishvatta Pitri 可以与其接触。

从更高的自我中割断自己的性格不相信永生。但是它害怕死亡，因为它固有地知道它将不再存在。它会牺牲任何生命来挽救自己，并顽强地维持生命。当死亡到来时，它会使用几乎不自然的方法来避免它，但最后它必须屈服。因为死亡具有多种功能。它是不可避免的和不可阻挡的矫直者，是任性的无知，邪恶和不公正的自我决定的命运。但是，这也将个性带入了其在世界范围内的工作所获得的理想回报；或者，通过死亡，人类由于渴望和正确的举止而升起，高于对恐惧的惩罚或希望获得回报的恐惧，可能会学到死亡的秘密和力量-然后死亡传授了巨大的奥秘，使人类超越了年龄不朽的青年时代青春成就了时代。

人格无法记住以前的生活，因为它作为人格是许多部分的新组合，该组合的每个部分在组合中都是相当新的，因此该人格无法回忆起以前的存在。当前人格之前存在的记忆或知识在于个性，而特定生活或人格的特殊记忆则在于该生命的风俗或精神本质，而这种生命或精神本质保留在个性中。但是对前世的记忆可能会从个性反映到个性的思想中。当确实发生这种情况时，通常是当下的人格渴望自己的真实自我，即个性。然后，如果愿望与任何特定的前任性格相吻合，那么这种记忆就从个性反映到了性格中。

如果该人格受到训练并意识到其较高的自我意识，则可能会了解与该人格相关的以前的生活或人格。但这只有在经过长期的训练和学习之后才有可能实现，并赋予生命以神圣的终结。人格所用的器官，特别是在较高功能和才能中使用的器官，是垂体，它位于眼球后方，靠近头骨中心的中空空腔。

但是，记住前人物生活的人们通常不会传达事实，因为这样做没有任何实际好处。那些说过前世的人通常会想象他们。但是，某些人物可能会看到图片或对前世有所了解。当这是真的时，通常是由于前世的星体形式或欲望原理并没有完全消失，而留下深刻印象的那部分或某些事件的图片被草拟或附着于此。现在人格的相应部分，否则进入其大脑思维范围。然后，它被图片生动地打动，并通过思想与图片的关联在图片周围建立了一系列事件。

种族或原则本身并不是邪恶或坏的。邪恶在于允许低级原则控制思想。每个原则对于人类的发展都是必要的，因此这是一件好事。身体不能被忽视或忽视。如果一个人保持身体健康，强壮和纯净，那不是他的敌人，而是他的朋友。它将为他提供建造神殿所需的许多材料。

欲望不是要被杀死或摧毁的力量或原则，因为它既不能被杀死也不能被摧毁。如果欲望中存在邪恶，那么邪恶就来自于允许盲目的蛮力迫使思想满足欲望的冲动和渴望。但这在大多数情况下是不可避免的，因为因此而允许自己被欺骗的头脑没有经验和知识，也没有获得克服和控制动物的意愿。因此，它必须继续下去直到失败或征服。

人格不是可以被滥用和抛弃的面具。个性和个性是通过呼吸和个性来建立的，通过它，思想可以与世界，世界的力量接触，并克服和教育他们。个性是心灵必须与之合作的最有价值的东西，因此，绝对不能忽略。

但是，性格，无论看上去多么伟大，重要，强加，骄傲和有力，与平静的自我认识的个性相比，只是一个异想天开的孩子。并且人格必须被视为儿童。不能怪它无法理解的事情，尽管必须像对待孩子一样抑制其邪恶倾向，并且必须逐渐使孩子看到生活不是玩耍或娱乐的房子，并且要有玩具和品尝甜食，但世界是认真工作；人生的各个阶段都有目的，而这个目的是人的责任去发现和执行，即使孩子发现了所学课程的目的。然后学习，人格对工作和目标产生兴趣，并努力克服自己的异想天开和过失，就像孩子在看到必要性时一样。渐渐地，个性逐渐激发了对更高自我的渴望，即使成长中的年轻人渴望成为男人。

人格不断地克制自己的缺点，提高其才能，并渴望有意识地了解其神圣的自我，因此发现了巨大的奥秘-为了拯救自己，它必须迷失自己。从天上的父亲那里被照亮后，它便从其局限和有限的世界中迷失了自己，并最终在不朽的世界中找到了自己。

[1] 用医学术语来说，子宫的生命领域包括尿囊、羊水和羊膜。