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第12卷 2月,1911。 第5号

版权所有,1911,由HW PERCIVAL提供。

友谊。

像荣誉,慷慨,正义,诚意,诚实和其他美德,经常被盲目滥用的人所使用,谈到友谊,到处都有对友谊的保证和承认; 但是,与其他美德一样,尽管所有人都在某种程度上感受到了它,但这是一种纽带和状态最为罕见。

无论有多少人聚集在一起,在一些人之间会形成依恋,而其他人则表现出冷漠或不喜欢。 小学生称之为友谊。 他们交流信心,分享相同的消遣方式,运动方式和技巧,并出于青少年的机智而恶作剧。 有商店女孩,合唱女孩,社会女孩友谊。 他们互相告诉自己的秘密。 他们互相协助执行自己的计划,并且期望一个人采取任何小小的欺骗手段,以使对方的计划得到推进,或者在不希望被发现时掩盖她; 他们之间的关系使一个人对另一个具有共同利益的重要小事情失去了控制。

商人谈到他们的友谊,这种友谊通常是在商业基础上以类似商业的方式进行的。 当要求和授予优待时,他们将被退回。 双方将提供经济援助和支持,并将自己的名字借给对方的企业和信贷,但希望获得实物回报。 有时在一个商业友谊中冒着风险,一个人协助另一个人,从而损害了他自己的利益; 并且商业友谊已经扩展到一个人已经将自己的大部分财产分配给另一人的程度,以便另一个人担心失去或被剥夺自己的财产而重新获得财富。 但这并不是严格的商业友谊。 严格的商业友谊的特征可能是华尔街的人对他的估计。当他准备组建和发行具有可疑价值的矿业公司,并希望给它一个实力和地位的表象时,他说:“我会建议Moneybox先生关于Dollarbill先生和Churchwarden先生。 他们是我的朋友。 我要请他们购买那么多的股票,并让他们担任董事。 政治家的友谊需要政党的支持,教and和促进彼此的计划,通过任何法案,无论它是否公正,都对社区有利。 ,授予特殊特权,或具有最腐败和可恶的性质。 “当我要依靠你的友谊时,”这位领导人问他的支持者之一,何时将一种令人讨厌的措施强加给他的政党并强加给人民。 答案使他确信了对方的友谊:“有了,我会看穿你的。”

当一个绅士耙子和世界男人之间的友谊被他们中的一个描述时,他对另一个人解释说:“是的,为了建立查理的荣誉并维护我们的友谊,我像个绅士一样撒谎。”在盗贼与其他人之间的友谊中罪犯,不仅期望一个人在犯罪中协助另一人,并像掠夺一样分担罪恶感,而且他将竭尽全力保护他免受法律侵害,或在被监禁时确保他的解放。 船友,士兵和警察之间的友谊要求,尽管一个人的行为虽然没有功绩甚至可耻,但仍将由另一个人予以支持和捍卫,以协助他维持其职务或被任命为更高的职务。 通过所有这些友谊,形成了一种阶级精神,每个人或每个团体都被赋予了这种精神。

平原,登山,猎人,旅行者和探险家之间有着友谊,这种友谊是由他们在相同的环境中被抛在一起,经历着同样的艰辛,在同样的危险中了解和挣扎并怀有相似的目的而形成的。 这些人之间的友谊通常是由感觉或需要相互保护以免受到人身危险,在危险地区提供的指导和帮助以及对野兽或森林或沙漠中其他敌人的帮助而形成的。

友谊必须与其他关系区分开,例如相识,社交,亲密,熟悉,友好,同志,奉献或爱。 那些相识的人可能彼此漠不关心或互不相让; 友谊需要每个人都对另一个人有兴趣和深切的关怀。 社交性要求在社会上进行愉快的交往和热情好客的娱乐活动; 但是善于交际的人可能会说恶话或对他们所同意的人采取行动。 友谊将不允许这种欺骗。 亲密关系可能已经存在多年,或者在其他圈子中需要有人在场,但他可能讨厌和鄙视与他有亲密关系的人。 友谊是不会有这种感觉的。 熟悉来自熟识或社交,这可能令人讨厌和不喜欢; 友情中不能存在不适或厌恶感。 友善是一种行为或一种状态,在这种行为或状态下,一个人会把另一个人的利益放在心上,而另一个人可能不会理解或理解它; 友谊不是单方面的; 这是对等的,并且双方都理解。 同志是个人联谊和陪伴,当同志分离时可能会终止; 友谊不取决于个人联系或交往; 从未见过并忍受的人之间可能存在友谊,但是时空上的距离可能很大。 奉献是一种对任何人,主体或存在保持执着的态度; 他热切地参与工作,为事业而努力,争取实现某种野心或理想,或崇拜神的状态。 友谊存在于思想与思想之间,而不存在于思想与理想之间,也不存在抽象原则。 友谊也不是思想给予神的崇拜。 友谊为思想与思想之间的思想和行动提供了相似或共同的基础。 通常认为爱是对事物,人,地方或存在的热切向往和渴望,是对情感和感情的热烈倾泻。 爱是人们特别考虑并用来指代家庭成员之间,恋人之间或夫妻之间存在的感情或情感或情感关系。 家庭成员之间以及男人和女人之间可能存在友谊; 但是恋人之间的关系,或者夫妻之间不是友谊。 友谊不需要满足感官或任何身体上的关系。 友谊的关系是精神的,思想的,而不是感官的。 人对上帝的爱,或对人上帝的爱,是对一个有限的,无能力理解他的人的卑鄙态度,或对一个上等人的卑鄙态度。 友谊接近平等。 如果爱情没有激情,友谊就可以说是爱情。 关系的感觉或知识,不受感官依恋的影响; 优越感和劣势感消失的状态。

使用该词还有其他方式,例如人与狗,马和其他动物之间的友谊。 动物与人之间的纽带被误认为是友谊,是欲望中大自然的相似性,或者是动物欲望对人的思想行为的反应。 动物对人的行为有反应,对人的思想也有欣赏和反应。 但是它只能通过服务做出响应,并且乐于做其期望性质能够做到的事情。 该动物可能会为人类服务,并会因其服务而轻易死亡。 但是动物与人之间仍然没有友谊,因为友谊需要思想和思想的相互理解和反应,并且动物与人之间没有这种反应或思想交流。 这种动物充其量只能将人的思想反映给他。 除了与自己的欲望有关,它无法理解思想。 它不能产生思想,也不能将任何具有精神性质的东西传达给人类。 人与思想,动物与欲望之间的思想交往是不可或缺的,而思想与思想之间的互惠是不可能的。

对真或假友谊的考验符合一个人对另一个人的无私或自私的利益。 真正的友谊不只是一个利益共同体。 拥有共同利益的人之间可能存在友谊,但是真正的友谊却没有想到要为所给的付出某种东西,或者以某种方式为完成的事情得到回报。 真正的友谊是指他人的思想,以及为他人谋福利的行为,而不是为了自己的利益而考虑他人的思想和行为。 真正的友谊在于无私的动机,这种动机导致出于他人利益的思想和行为,而没有自身利益。

为他人的利益而为自己的利益和自私的利益而行事或假装行事不是友谊。 这通常在有利益共同体和有关各方谈论彼此的友谊的地方得到证明。 友谊一直持续到一个人以为自己没有得到应得的份额,或者直到另一个人拒绝与他同意为止。 然后,友好关系停止了,所谓的友谊才是真正的自我追求的利益。 当一个人与别人或其他人保持着一种称为友谊的关系时,他可能会从中获得好处,或者使自己的愿望得到满足,或者得到了他的野心,就没有友谊了。 当一个人希望另一个人做错事时,就可以证明一个自称友谊不是友谊的证据。 友谊可以存在于其中一个或两个或全部将通过友谊获得利益的地方; 但是如果自我利益是将他们凝聚在一起的动机,那么他们的友谊就在眼前。 在真正的友谊中,每个人的内心都会比他的内心更感兴趣,因为他对对方的想法比欲望和野心更大,更重要,他的举止和交往表明了他的想法的趋势。

真正的友谊不会同意危及生命以挽救自己的生命。 一个希望或希望他的朋友冒着生命危险,撒谎,失去荣誉以使自己免于遭受这些风险之苦的人不是朋友,友谊就不在他身边。 在需要奉献的时候,可以表现出极大的奉献,并表现出友谊,例如长期耐心地照顾他人的身体或精神上的弱点,以及耐心地与他合作减轻痛苦并帮助他增强思想。 但是,真正的友谊并不需要(它禁止)在身体上,道德上或精神上做错事,只有在友谊中的奉献不需要对任何人做错的情况下,才能使用奉献。 真正的友谊在道德,诚实和精神上有很高的水准,以致于如果奉献或偏爱会伤害到他人,那么这种奉献或倾向就无法达到所谓的朋友服务水平。

如果这样的牺牲是出于崇高的目的,或者如果这样的牺牲他没有牺牲与他交往的人的利益,并且如果他自己牺牲了自己,那么也许有人愿意为了友谊而牺牲自己,甚至可能为了友谊而牺牲自己的生命。生命的利益只会被牺牲,他不会偏离职责。 他表现出最真实,最伟大的友谊,即使在友谊事业中,也不会伤害任何人并且不会做错任何事情。

友谊将使一个人伸出思想或对他的朋友采取行动,以减轻他的痛苦,在痛苦中安慰他,减轻他的负担,在需要时帮助他,在他的试探中加强他的力量,对他的人保持希望绝望,帮助他消除疑虑,鼓励他在逆境中,告诉他如何消除恐惧,如何克服烦恼,解释如何从失望中学习,将不幸转化为机遇,以度过难关生活,以激发他获得新的成就和更高的理想,并且决不妨碍或限制他在思想或言语上的自由行动。

地点,环境,情况,条件,性情,性情和立场似乎是造成友谊的原因。 他们似乎只是。 这些仅提供设置。 它们不是建立真正持久友谊的原因。 长期发展的结果是形成并保持至今的友谊。 尽管友谊可能从现在开始并持续下去并永远存在,但这并不是偶然的机会。 友谊始于感激之情。 感激不仅仅是受益人对他的恩人的感恩。 这不是对慈善机构的施舍的感谢,也不是对下级对上级给予他的东西的误解。 感恩是最崇高的美德之一,是一种类似于神的属性。 感激之情唤醒了别人说或做的一些善事,是对做事的人的无私和自由的奉献。 感激所有阶级或职位。 一位奴隶可能对他的主人的某种恩惠表示感谢,因为圣人感谢一个孩子,使他唤醒了他对生活问题某些阶段的清晰认识,而上帝也对那个表现出神性的男人表示感谢生活。 感恩是友谊的盟友。 友谊始于当心因言语或行为所表示的某种仁慈而对另一个人表示感谢时。 作为回报,不是出于付款,而是出于内向的提示,这将显示出某种善意。 因为行动跟随着内心和思想的冲动,而另一个反过来又对欣赏他所做的事情的真实性感到感激; 因此,每个人都感受到对方对自己的诚意和友善,在彼此之间形成了相互的和精神上的理解,并逐渐发展成友谊。

困难会出现,友谊有时会很痛苦,但如果对自己的兴趣不太强烈,友谊就会保持。 如果出现了中断或似乎破坏友谊的事情,例如去了一个遥远的地方,或发生了分歧,或者应该停止了交流,尽管这种友谊似乎已经破裂,但这种友谊并没有结束。 尽管双方都不应该在死亡前见过对方,但友谊已经开始,还没有结束。 当这些思想在下一个或未来的生活中转世时,他们将再次相遇,并且将恢复他们的友谊。

当他们聚在一起时,用言语或行为表达的某种思想将唤醒人们的思想,使他们感到和思考的像亲戚一样,在这种生活中,可以在友谊链中建立更牢固的联系。 这些友谊将再次得到恢复,显然会因分离,分歧或死亡而破裂; 但是,在每次续订友谊时,其中一个朋友会很容易认出对方,并且友谊会重新建立。 他们不会知道自己在其他生活中与以前的身体之间的友谊,但是那种亲切的感觉仍然会如此强烈。 牢固的友谊似乎源于偶然的机会或短暂的相识,并持续到人生的沧桑,并不是在偶然的偶然相遇时开始的。 会议不是偶然的。 这是贯穿一生的一连串事件中的可见链接,重新开会和被亲切的感觉认可是对过去友谊的承接。 一个或两个的某些行为或表情将引起朋友的感觉,此后将继续。

当一个人嫉妒别人付出的注意力,或者他朋友对别人的注意力时,友谊的破坏就开始了。 如果他羡慕他的朋友拥有财产,成就,才华或才华,如果他想把他的朋友放在阴暗处或让他胜过他,嫉妒和嫉妒的感觉会产生或利用可能的猜疑,怀疑和自我利益。将指导他们进行破坏友谊的工作。 随着他们不断的活动,友谊的对立面将变成现实。 不喜欢会出现,并且会变得无知。 通常,在这种情况下,如果个人利益很强,就会滥用友谊。

友谊的滥用始于一个人的意图是在没有适当考虑的情况下利用另一个人的意图。 这在商业中可以看到,在这种情况下,人们希望他的朋友为自己服务而不是为自己服务。 在政治中可以看出,有人试图出于自己的利益来使用他的朋友,却不愿意为他们的朋友服务。 在社交圈中,当一个互相称呼朋友,希望并试图利用朋友为自己谋取私利的朋友时,对友谊的滥用就变得很明显。 由于出于友情而温和地要求他人做些琐碎的事情,而当这样做违背了他人的意愿时,滥用友情可能会转嫁给他人提出犯罪要求。 当对方发现自称的友谊只是获得服务的一种愿望时,这种友谊就会减弱并可能消亡,或者可能变成友谊的反面。 友谊不可滥用。

保持友谊的本质是,每个人都必须愿意让对方在其思想和行动上享有选择的自由。 当这种态度在友谊中存在时,它将持久。 当自我利益被引入并持续下去时,友谊很可能会变成敌对,反感,厌恶和仇恨。

友谊是思想的善良,是建立和建立在众生的精神起源和最终统一之上的。

友谊是思想与思想之间的自觉关系,这种关系在一个人的思想和行为动机是为了他人的最大利益和福祉而发展并建立的。

当一个人的作为或思想使另一种思想认识另一种思想时,友谊就开始了。 友谊随着思想的发展和行为的进行而增长,而这些行为和行为都是出于自身利益和他人的永久利益。 友谊已经很好地建立和建立,并且当这种关系在本质和目的上被认为是属灵的时,就无法打破这种友谊。

友谊是所有关系中最伟大,也是最好的关系之一。 通过人类的行动,它唤醒并发扬并发展出心灵上最真实,最崇高的品质。 在有个人兴趣和性欲相似的人之间,友谊可以存在,也确实存在。 但是个人魅力和欲望相似性都不能成为真正友谊的基础。

友谊本质上是一种心理关系,除非存在这种心理纽带,否则就不会有真正的友谊。 友谊是最持久和最好的关系之一。 它与思维的所有能力有关。 它使人中最好的人为他的朋友行事,最终使人中最好的人为所有人。 友谊是建立性格的重要因素之一,并会激发所有其他因素。 它测试了薄弱的地方并展示了如何加强它们; 它显示了它的不足以及如何提供它们,并以无私的努力指导了工作。

友谊在以前很少或根本没有同情的地方醒来并发出同情,使朋友更加了解他的同胞的痛苦。

友谊通过迫使欺骗和虚假的掩饰来掩饰诚实,并假装掉下来,并允许真实的本性被看成是真实的,并在其原始状态下巧妙地表达自己。 诚信是通过友谊发展起来的,经受住了考验,并通过所有的友谊考验证明了诚信。 友谊通过思想使言语思考对朋友有益或最有益的事物,使朋友不加争议地说出自己认为是真实的以及对他的最大利益而言的真理,从而教导人们诚实。 友谊通过对人的了解和保持信任来建立对人的忠诚。 随着友谊的发展,无疑问和不信任,以及善意的了解和交流,无所畏惧也随之增加。 随着友谊的发展,为了他人的利益,力量的品质会越来越强。 通过消除愤怒并消除对不良意愿,仇恨或恶意的想法,以及对他人的善良的思考,友谊会在人中发展出无可挽回的感情。 通过友善,无力伤害朋友,友善激发友善以及不愿做会损害他人的事情来唤起和建立无害。 通过友谊,我们激发了慷慨大方的愿望,希望与他人分享并给予最好的帮助。 无私是通过友善而学会的,它可以轻松愉快地将自己的愿望服从于其朋友的最大利益。 通过实行自我约束,友谊会引起节制的培养。 友谊唤起并完善了勇气,使一个人大胆地面对危险,勇敢地采取行动并英勇地捍卫另一个人的事业。 友谊通过使一个人忍受他朋友的缺点或弊端来提高耐心,并在可能的情况下坚持不懈地向他们展示,并忍受克服和转变成美德所必需的时间。 友谊有助于相互尊重的发展,以及友谊所需要的正直,正直和高水平的生活。 通过友谊,通过倾听一个人的烦恼,分担自己的照顾并为克服困难提供了帮助,从而获得了帮助的力量。 渴望向上的理想,清洗思​​想,奉献真正的原则,友谊是纯洁的促进者。 友谊通过使人搜寻,批评和分析他的动机,提倡,检查和判断他的思想,并确定他的行为并履行他对朋友的职责,有助于歧视的发展。 友谊通过要求最高的道德,榜样的贵族以及与理想相符的生活而有助于德性。 友谊是心灵的教育者之一,因为它清除了晦涩难懂的东西,并要求心灵看到自己与他人的聪明关系,以衡量和理解这种关系。 它引起了他人的计划的兴趣,并有助于他们的制定; 它通过静息躁动不安,检查冲动情绪和调节表情来使思想变得修饰,均衡和平衡。 友谊需要头脑控制其动荡,克服其阻力,并要使思想中的正义与行动中的正义摆脱混乱。

将缔结。