Word Foundation

没有感官的有意识的是我。

-黄道十二宫

WORD

第5卷 7月,1907。 第4号

版权所有,1907,由HW PERCIVAL提供。

我的感觉。

我们进行味觉和品尝,听到,看到和感觉; 我们生活在感官中,按照感官行事,通过感官思考,并且经常将自己与感官联系起来,但是我们很少或从来没有质疑我们感官的起源,也没有质疑居住者如何居住。 我们受苦并享受,努力和奴役来喂养和满足感官; 我们思考并计划并努力实现自己的雄心壮志,却没有意识到这些雄心壮志都与感官有关,而我们是他们的仆人。 我们基于感性的感知创造理想。 理想变成偶像,我们成为偶像崇拜者。 我们的宗教是一种感官的宗教,是我们的神灵。 我们根据感官的要求创造或选择神灵。 我们赋予它感官属性,并通过我们的感官途径虔诚地崇拜。 我们根据自己的能力和所处年龄的启发对我们进行教育和培养; 但是我们的文化和教育目的是以艺术和美学的方式并按照科学的方法向我们的感官致敬和致敬。 我们的科学是感官的科学。 我们试图证明思想只是感性的形式,数字是为了方便计数而发明的数字,可用于获得我们所处时代的感官的舒适和享受。

留给我们的感官应该被我们的感官世界所限制和封闭; 在我们的感官世界中,我们应该像动物一样喂养,行动,生活和死亡。 但是,有一个“我”是感官中的居所,感官依靠他们的敏锐的敏锐度来依靠它,尽管这些感官是他目前的主人,但仍有一天“我”将从他的木偶中醒来。并且会出现并摆脱感官的束缚。 他将结束他的奴役期,并享有他的神圣权利。 通过他所散发出的光,他将驱散黑暗的力量,并消散那些使他蒙蔽而使他忘却他神圣起源的感觉的魅力。 他将安静,服从,纪律,并将感官发展为高级人才,他们将成为他愿意的仆人。 然后,“我”将作为神圣的国王在感官世界上以正义,爱与智慧统治。

然后,“我”将了解感官之内和之外的领域,这是万物的神圣源泉,并且将与万物中存在的无法实现的存在-一个现实-分庭抗礼,但是我们却被我们蒙蔽了视线感官,无法感知。

在宇宙的开始,一种同质的物质得以区分,通过其一种属性,对偶性表现为精神物质。 一切力量都是从精神物质产生的。 这样就形成了一个没有形式的宇宙。 在对合过程中,力产生了作为其车辆的要素。 每个部队都有其相应的车辆。 该工具或要素是力量的粗略表达。 它是力量的反面,就像精神和物质精神是物质力量的相反两极一样。 所有力量和要素并非一开始就立即显现出来,而只是在它们产生体现条件的程度和程度上体现出来。 有七支部队及其相应的车辆七个组成部分。 这些构成了它的内卷和进化的宇宙。 黄道十二宫显示了这种退化和进化,从癌(♋︎)到天秤座(♎︎)到摩ri座(♑︎)都有七个迹象。 在表现的第一个阶段(一轮)开始时,有一种力量通过其特定元素来表达自己。 以后,该元件也用作表达第二力的手段。 在每个周期(回合)中,都会出现附加的力和元素。 我们现在的宇宙已经经历了三个如此伟大的时期,现在已经进入了它的第四时期。 我们的身体是力量的显现及其要素的融合的结果。 第四阶段是从进化到进化的转折点。

通过元件的内卷,产生了与元件接触并通过其操作的主体。 这些元素被卷入身体,成为有组织的身体的感觉。 我们的感官是将元素融合在一起并将元素融合为一个整体。 每个感官都与身体的特定部分相关联,身体的特定部分是器官,并且特定的中心也通过该中心作用于其相应的元素,元素通过该中心对感觉做出反应。 因此涉及火,空气,水和地球的要素; 现在第五种正在演变为以太。 第六感和第七感现在正在并且仍将通过它们相应的身体器官和中心发展。 通过火,空气,水,地球和以太元素的作用力是光,电,水力,迄今尚无科学名称,磁力和声音。 相应的感官是:视觉(火),听觉(空气),品尝(水),嗅觉(地球)以及触摸或感觉(以太)。 这些元素在头部的器官是眼睛,耳朵,舌头,鼻子,皮肤或嘴唇。

这些具有力量的元素是实体,它们不是混乱的虚无。 它们汇聚在一起,团结起来,以其感官产生人的身体。

几乎每种动物形式都具有五种感官,但没有一种具有与人同等的感官。 动物的感官是由它们相应的元素控制和控制的,但在人类中,“ I”则抵制了元素的整个控制。 动物的感觉似乎比人的感觉更敏锐。 这是因为元素在对动物进行作用时不会遇到任何对抗,因此,动物会更真实地受到元素的引导。 动物的感官只是意识到它们各自的元素,但是人中的“我”质疑他的感官在试图将它们与自己联系起来时的行为,因此产生了明显的混乱。 “我”对自己发现的感官的抵抗力越小,元素引导感官的可能性就越真实,但是如果这些元素完全通过人的感官引导人,那么他的智慧和责任感就会降低。 人与自然的距离越近,他对自然的反应和响应就越容易。 尽管原始人可以看到并听到更远的声音,并且他的气味和味道沿自然线更加强烈,但是他无法区分艺术家一眼就能看到和欣赏的颜色和色调,也无法区分色调和和声的差异。音乐家知道的东西,他也没有掌握如诗如画的味道,也没有开发出茶叶的专业测试员,也没有能力检测出训练他的嗅觉的气味的差异和数量。

人正在发展动物没有的第六感。 这是人格或道德感。 道德意识在原始人类中开始觉醒,并随着人类在育种和教育方面的进步而变得更加重要。 尽管存在着与这种感觉相对应的元素,但人却无法感知,但是人们思考了他通过人格和道德感所使用的力量,正是通过思想,在人的感觉中唤醒了他真正的“我”这是第七种感觉,即个性,理解和知识的感觉。

人类宇宙的过去历史,自然要素和所有动物生命的融合,都在重新形成。 元素的内卷在诞生时就结束了,感官的进化开始了。 通过仔细观察人类,从出生到人类的完整发展,可以最好地研究过去种族中感官的逐渐发展。 但是,学习感官如何发展的一种更好,更可靠的方法是回到我们自己婴儿期的时代,观察我们的感官及其使用方式的逐渐演变。

婴儿是一个奇妙的物件; 在所有生物中,它是最无助的。 召唤了地球上所有的力量,以协助制造这个小小的身体。 它确实是一个“诺亚方舟”,其中包含所有形式的生命和所有事物的成对。 野兽,鸟类,鱼类,爬行动物和所有生命的种子都保存在那个凌乱的宇宙中。 但是,与其他动物创造不同的是,婴儿需要多年不断的照顾和保护,因为它无法自给自足。 这个小动物不用其感官就出生在世界上。 但是在到达时需要自己倾听并要求注意。

婴儿出生时没有任何感觉。 它既看不见,听不到,闻不到,闻不到,也听不到。 它必须学习每种感觉的使用,并逐步进行。 并非所有婴儿都以相同的顺序学习他们的感官。 先听一听; 与他人见面。 但是,一般而言,婴儿只是在朦胧的梦中才有意识。 它的每一种感官都是第一次被目击者或听众所震撼而打开的,这种冲击是由其母亲或某个在场的人第一次引起的。 婴儿的眼睛看不清物体,并且看不到任何明显的东西。 它的母亲的声音只能通过嗡嗡声或其他刺激其听觉器官的声音来听到。 它无法区分气味,也无法品尝。 所摄取的营养来自对人体细胞的促进,这些细胞仅仅是嘴和胃,它无法精确地感觉到或定位到人体的任何部位。 起初,它无法将自己的手放在任何物体上,而是试图用拳头喂养自己。 由于无法将视线聚焦在任何给定的物体上而无法观察到。 母亲在教养育儿时必须教它看和听。 通过反复的言语和手势,她试图引起人们的注意。 母亲耐心地看着摇摇欲坠的眼睛,一眼就认出了她,几周甚至几个月过去了,她的心因聪明的笑容而高兴。 当它第一次能够检测到声音时,它会迅速移动其小肢,但无法找到声音。 通常,当某个明亮的物体在其眼睛被移动或其注意力被某个物体吸引之前,声音的位置就会带来视觉感。 当正确使用这些感觉中的任何一种时,跟随任何婴儿发育的细心观察者都不会因其行为而察觉。 如果说话时所用的语气温和而愉悦,它会微笑;如果刺耳而愤怒,它会恐惧地尖叫。 它第一次看到一个物体的时间可以通过该物体激发的相应的识别外观来识别。 这时将看到眼睛正确对焦。 在其他时间,而不是眼神不清晰。 我们可以用最喜欢的玩具之一拨浪鼓测试孩子是否可以看见和听到声音。 如果我们摇动拨浪鼓,而孩子却听到却看不见,它会向任何方向伸出手并猛烈踢动,这可能会或可能不会朝向拨浪鼓的方向。 这取决于其定位声音的能力。 如果看到拨浪鼓,它将立即将视线对准拨浪鼓并伸手去拿。 通过逐渐将拨浪鼓移到眼睛上并再次将其抽出,可以证明其是否可见。 如果看不到,眼睛将凝视。 但是,如果确实看到它们,它们的焦点将根据与拨浪鼓的接近或距离而改变。

味觉是下一个发展的意义。 起初,婴儿无法表现出对水,牛奶,糖或其他实际上不会刺激或起泡身体细胞的食物的偏爱。 所有食物都一样,但是随着时间的流逝,当突然收回特定食物时,它会哭着显示它比其他食物更偏爱。 因此,例如,如果一块糖果放在嘴里,如果取出糖果,它会哭泣,并且不会被乳头或牛奶安慰。 但是,可以通过摇铃或在眼睛前跳舞一些明亮的物体来将其注意力从品味上移开。 观察者通过呈现某些气味来检测嗅觉,喜好将通过微笑,皱眉或婴儿咕咕声来表示。

感觉是逐渐发展的,并且与其他感官成正比。 但是孩子尚未学会距离的价值。 它会满怀信心地到达月球或摇曳的树梢,就像到达母亲的鼻子或父亲的胡须一样。 通常它会哭,因为它无法抓住月球或某些遥远的物体。 但是逐渐地,它学习了距离的价值。 然而,它并不能因此而轻易地学会使用其器官,因为它将尝试用脚,拨浪鼓或任何玩具来喂养自己。 直到多年过去了,它才会停止尝试将一切伸手可及的距离。

在早期的生活中,感官和动物一样受元素的控制。 但是在这个早期的年轻人中,感觉并没有真正发展。 因为,尽管有一些天才例外,但直到青春期才开始真正将这些感官用于智力。 然后开始真正使用感官。 然后,道德感,人格感开始出现,并且所有感官在其发展的这一阶段都具有不同的含义。

由于存在通过其车辆,要素起作用的力量,因此也存在与感官及其器官相关联并通过其起作用的原理。 在开始的时候,第一个元素是火,第一个表现出来的力是通过它的车辆和元素-火来运转的光。 在人类的起源中,光是宇宙中的火,尽管它最初以最原始的形式存在,但它本身包含了所有待发展的事物的病菌,并为其发展设定了极限。 。 它的感觉是视觉,器官是眼睛,这也是它的象征。

然后,通过它的元素,空气的力量,电力的运作。 在人类中,相应的原理是生命(呼吸),具有相应的听觉,而耳朵是器官。 “水”的力量通过其元素水起作用,并具有形式的原理(星体或林加沙雷拉),即其意义,味觉和其器官的舌头。

磁力作用于元素地球,在鼻子,鼻子,器官,性别,身体(身体,沙氏sharira)和嗅觉方面具有相应的原理和意义。

声音的力通过其车辆的乙醚作用。 在人中,相应的原理是欲望(kama)及其感官,以皮肤和嘴唇为器官。 这五种感官在动物和人类上都是共同的,但程度不同。

第六感是将动物与人类区分开的感。 无论是儿童还是人,这种感觉都是从我的感觉开始的。 在儿童中,当儿童成为所谓的“自我意识”时,就会显示出来。与自然动物或自然人一样,自然儿童对自己的举止完全没有保留,对自己的行为也不惧怕和自信。 但是,一旦意识到自己,它就失去了感官对外部元素的自然反应,并受到其对我的感觉的束缚。

在回顾过去时,这个成年人不记得我在场对他的感觉造成的许多撞击和刺激。 我对自己的了解越多,对敏感组织的痛苦就越大。 刚到青春期的男孩或女孩尤其体现了这一点。 然后出现了第六种意义,即道德或人格感,因为我比以前更积极地与身体建立了联系。 正是在这一点上,思想原理才通过其意义,道德意义或人格来发挥作用。 从这个意义上说,人格仅仅是我的反映,我的面具,虚假的自我。 I是个体的个性或完善的心智原则,对应于心智通过其第一感觉即视觉表达自身的最初努力,并具有相应的光和其元素之火。

感官在十二生肖中得到体现。 如果从癌症(♋︎)到摩ri座(♑︎)绘制直径,则头部的眼睛在生肖中的水平线上,该水平线将球体划分为上部和下部。 十二生肖或头部的上半部分是未显示的,而十二生肖或头部的下半部分是已显示的一半。 在这下半部显示的一半中,有七个开口,表示七个中心,但目前只有五种感官通过这些开口起作用。

Mme列举的原理。 布拉瓦斯基在神学教义中是,身体(sthula sharira),星体(linga sharira),生活原则(prana),欲望原则(kama),心灵(manas)。 心智(法力)原理由Mme提供。 布拉瓦斯基说这是个人化原则,这是她提到的唯一永恒的原则,也是唯一体现在人身上的永恒原则。 更高的原理尚未显现,因此代表了十二宫的上半部分。 但是由于思想的原理是在宇宙和人类中表现出来的,所以黄道十二宫的迹象表明了这一原理是通过与较低的暂时性原理接触而以从内卷到进化的自然顺序发展起来的。 因此,例如,初次呼吸时,癌症(♋︎)将生命的起源(leo)♌︎化,利奥(♌︎)逐渐发展成处女座(♍︎),其形式取决于性别和出生天秤座(♎︎)。 欲望原理天蝎座(io)的发展表达了它的性别。 到此结束纯属动物的人。 但是存在一些内在的感觉,例如千里眼和千里眼,与视觉和听觉相对应。 这些具有思维能力,其器官和动作中心在头部的上半部分。 在高级原则(atma和buddhi)变得活跃之前,必须对其思想和才能进行训练和发展。

人开始了第六种人格和道德感,它是思想的指导或指导,即矢状(♐︎)。 当思想变成严格的道德观念,并且将感官用于其适当的功能并正确使用时,作为个性和对I的反映的思想就与其真实的I(即个性或思维)相一致。通过将更高的思维能力付诸行动来实现感官。 在这种分类中,以垂体为代表的反映人格的器官和道德感开始的器官。 代表个性的器官,摩ri座(♑︎)是松果体。 垂体是器官,位于眼睛的后面和中间。 松果体在它们的后面和上方。 眼睛象征着位于它们后面的这两个器官。

通过头部的中枢或器官起作用时,我们的这些感觉不仅仅是偶然或偶然,而是环境的演变。 它们既是思想家,也可以是思想家从那里接受指导,控制或指挥自然力量和要素的接收站和操作站。 也不能认为黄道十二宫是天上某些星座的任意命名。 天堂中的星座是我们自己的星球的象征。 黄道十二宫代表着许多伟大的阶级或秩序。 在每个班级或命令的头上,都是一种非常神圣的智慧,以至于不能不向我们提及。 从每一个如此伟大的智慧中,有序地逐步进行构成人的身体的所有力量和要素,并且每个这样的力量和要素在人的身体中都具有对应的关系。

感官与真实的我截然不同,因此无法与其识别。 当我与身体接触时,感官迷惑了它,使它们陶醉了,使之迷住了,并在周围散发出一种无法克服的迷人魅力。 我不应被感官所感知; 它是无形的和不可实现的。 当它进入世界并与感官相关时,它便以某种或所有感官来识别自己,因为它处于形式的物理世界中,没有任何东西可以使自己想起它,并且直到很久以后苦难和许多旅程,它开始将自己与感官区别开来。 但是,在最初的努力中,它变得更加着迷和迷惑。

在儿童状态或原始人状态下,它自然地使用了其感官,但无法识别自己。 通过修养和教育,感官得到了更高的发展。 这由艺术的各个分支代表。 例如,雕塑家可以更清楚地构思形状和比例,并模制塑料粘土或将固体大理石雕刻成近似于他的脑海中所想象的美的形式。 具有色彩感的艺术家训练他的眼睛去看,他的思维原理不仅在形式上而且在色彩上构想美。 他发现普通人甚至没有想到的色调和色调上的差异,原始人或小孩仅将其视为与另一种色彩形成鲜明对比的色彩。 即使是普通教育的人,只要看着脸,都只会看到轮廓,并获得色彩和特征的一般印象。 通过仔细检查,他发现自己无法将其命名为任何特定的颜色阴影。 但是艺术家不仅可以立即获得一般的色彩印象,而且可以通过检查发现皮肤上许多普通人都不敢怀疑的颜色阴影。 一位伟大的画家创作的风景或人物的美貌,普通人并不欣赏,只有原始的人或孩子才将其视为涂抹物。 动物要么不理会颜色,要么仅被它激发。 必须仔细训练儿童或原始人,以掌握绘画中色彩的阴影和透视的概念。 起初,一幅画似乎只是一个平坦的表面,在某些部分是亮或暗的,但是渐渐地,心灵在物体和气氛介入的情况下欣赏了前景和背景,并且在学会欣赏色彩时,世界似乎与它有所不同。 儿童或原始人只能通过产生的感觉或情感来识别声音。 然后,它区分出不和谐的声音和简单的旋律。 以后可能会训练它欣赏更复杂的声音,但是只有真正的音乐家才能在伟大的交响乐中区分和欣赏和声与和声。

但是,由于感官修养而产生的魅力使他与感官更加紧密地联系在一起,使他比以往更像是奴隶。 从无知的顺从仆人,他成为文化的忠实奴隶,尽管通过教育和文化他接近觉醒的时代。

五个感官中的每个感官根据个性的用途而定是高是低。 文明和教育趋向于将I与感官联系起来,只要将I和推理能力应用于物质目的并且I依附于世界以及它错误地认为是它的财产。 损失,贫穷,痛苦,疾病,悲伤,各种麻烦,使I退回自身并远离吸引和欺骗I的对立面。当I足够强大时,它就开始自我辩称。 这样就有可能学习意义和感官的实际使用。 然后,它得知它不是这个世界,而是一个在这个世界上有使命的信使。 在它能够发出信息并执行其任务之前,必须熟悉它们的真实含义,并按应使用的方式使用它们,而不是被它们所迷惑和控制。

我了解到,感官实际上是宇宙对它的解释者,因此我应该被赋予听众,但是我必须学习他们的解释语言,并以此来使用它们。 我没有被它们的影响所迷住,我了解到只有通过感官的控制,它才能够通过它们来解释宇宙,并且,通过它们的控制,我(I)通过赋予形式给未形成的形式来履行职责。在物质的进化和进化过程中提供帮助。 然后,我进一步了解到,通过他的感官在他所要讲的要素的基础之上和之上,存在着可以通过新的和未使用的能力与之进行交流的智慧和存在,这些才能通过适当地使用和控制他的身体而获得并获得感官。 随着高级能力(例如感知和歧视)的发展,它们取代了身体的感觉。

但是我如何意识到自己并认识自己呢? 简单地说明了完成此过程的过程,尽管对于许多人来说可能很难完成。 这个过程是一个心理过程,是消除的过程。 尽管继续努力是很有可能的,但可能不会一次完成。

让那些成功消除感官的人安静地坐下,闭上眼睛。 随即有种与感觉有关的事物的思想涌入他的脑海。 让他简单地开始消除一种感觉,比如说气味。 然后让他切断味觉,这样他就不会意识到自己会闻到或尝到的任何东西。 让他继续消除视感,也就是说,他将不会以任何形式或颜色的任何东西来思考。 让他进一步消除听觉的感觉,这样他就不会意识到任何噪音或声音,甚至耳朵的嗡嗡声或血液在他体内的循环也不会意识到。 然后让他通过消除所有感觉来进一步前进,以便他不意识自己的身体。 现在可以设想,没有光或颜色,在宇宙中什么也看不到,失去了味觉,失去了嗅觉,在宇宙中什么也听不见,并且没有没有任何感觉。

可以说,从视觉,听觉,品尝,嗅觉和感觉上被切断的人不存在,他已经死了。 这是真的。 在那一刻,他死了,但他不存在,但是他代替了存在,而拥有了存在,而不是拥有感性的生活。

在消除感官之后仍然保持意识的是我。在那短暂的时刻,人被意识所照亮。 他对我的理解与我一样,与感官不同。 这不会持续很长时间。 他将再次通过感官意识到这些感官,但他会因它们的存在而了解它们,并且他将与他一起真实地记忆自己。 然后,他可能会与感官一起努力并通过感官工作,直到他不再是奴隶的奴隶,而是永远成为自己本人,永远与感官保持适当联系的我。

害怕死亡和死亡过程的人不应从事这种做法。 在寻找我之前,他应该了解一些死亡的本质和他的心理过程。