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第14卷

一月1912

第4号

许愿

（总结）

工作是法律要求他拥有并永远享受他希望的东西的代价。为了拥有或获得任何东西，必须在特殊的飞机上以及在这个世界上为他所希望的工作而努力。这是一条法律。

为了获得并享受物理世界中的任何事物，一个人必须做为此目的而必须做的事情。他要做的事情必须遵循物质世界的规律。如果他希望得到任何有形的东西，而无非是希望得到它，从而违法行事，他可能会得到他所希望的东西，但是不可避免地会伴随着失望，悲伤，麻烦和不幸。他不能违反法律来违反法律，也不能绕过法律来逃避法律。

希望表达了无所求事的愿望。徒劳无益的企图是非法，不公正的，是无能和无用的证据。相信一个人可能一事无成，或一文不值地获得很多价值的信念，是许多人遭受的一种妄想，是一种诱饵和圈套，诱使人们犯下不法行为，之后将其囚禁。大多数人都知道，他们花不了多少钱，但是，当精明的诱饵者将鱼饵悬而未决时，他们可能会一口吞下它。如果他们没有妄想，就不会被抓住。但是，由于他们渴望一无所获，或者尽可能多地获得所需要付出的尽可能少的东西，所以他们会陷入这种陷阱。许愿是这种幻想的一个阶段，当许愿之后是实际结果时，它可能比炒股和其他赌博方式更为危险。不做多于一个愿望而得到一个愿望，是一种诱饵，使希望者相信他可以不工作而得到满足。

如果需要健康，自然法则要求身体进食，消化和吸收食物并进行体育锻炼。可能有人希望每口呼吸都能身体健康，但是如果他拒绝进食，或者如果他进食但身体无法消化所放入的食物，或者如果他拒绝进行定期和适度的运动，那么他将不会健康。只有通过合法，有序的身体活动才能获得和享受身体的结果。

相同的定律适用于欲望和情感本性。希望别人给他自己的爱心并满足他的欲望，但却不给别人任何回报，对他们的利益却很少考虑的人，会失去他们的情感并被回避。仅仅希望拥有强大的力量和精通的能量不会带来力量。要发挥作用，一个人必须满足他的愿望。只有通过满足他的欲望，从而进行调节和控制，他才能获得权力。

法律要求一个人必须与他的精神才能一起工作，以实现智力的成长和发展。希望成为一个有头脑的人和有学识的人，但不通过思考的过程来锻炼自己的头脑的人，将不会有智力上的成长。没有脑力劳动，他就无法拥有智力。

懒惰地希望属灵的事物不会带来它们。要成为一种精神，就必须为这种精神而努力。要获得属灵的知识，就必须用他所拥有的很少的属灵知识来工作，并且他的属灵知识将与他的工作成比例地增加。

人的生理和心理情感，精神和精神本质都相互关联，并且人类本性的这些不同部分在其所属的世界中各自发挥作用。人的身体在其中起作用并属于该世界。他的欲望或情感在心理或星界起作用。他的思想或思维原理是精神世界中所有思想和事物的活跃起因，其结果在较低的世界中可见。他不朽的灵性自我就是在灵性世界中知道并持续存在的自我。更高的世界可以到达，包围，支持并影响物理世界，就像人类的更高原则与他的身体一样，并与之相关。当人在自己的身体中了解，思考和渴望时，这些原理便在各自的世界中发挥作用，并带来它们在每个世界中所起作用的某些结果。

闲置许愿者的闲置愿望并非在所有世界中都表现出来，但执着的许愿者的热心愿望影响到所有世界。沉迷于空想的人在身体世界中不会表现出积极的态度，因为他的身体没有参与，在精神世界中也不会表现出自己的态度，因为他不够认真，也不凭知识行事。懒惰的许愿者在精神世界或星界中充满了他的欲望，并允许他的思想被他的欲望所暗示的事物所困扰。这种思想与他的欲望的对象玩耍，除了会因懒惰的愿望而导致身心疲倦之外，还会及时带来身体上的结果，而身体上的结果将与他的思想的模糊性相对应。

坚持不懈的愿望者的自发性渴望，是为了满足自己的愿望或满足享乐的愿望而自私地渴望的，它通过受其坚持不懈的愿望影响的他本性的不同部分影响着世界。当一个人即将开始对不符合法律的要求时，他的精神上的自我知道自己是错的，他的良心是他的良心。他说：不。如果他服从自己的良心，他就会停止自己的愿望并继续前进。以他的合法追求。但是执着的许愿者通常不会听取良心。他对此置若de闻，并认为拥有自己想要的东西以及使自己更加快乐的想法是正确的。当人否认良心所宣布的属灵自我的知识时，良心保持沉默。人所拒绝给予的知识，使他的属灵的自我蒙羞。人的这种思想行动会干扰或切断他的思想与他的精神自我之间的交流，而精神世界中的精神自我导致精神世界与该人成比例地被关闭。当他的思想转向他所希望的欲望的事物时，他在精神世界中行动的思想将与他的欲望有关的精神世界中的所有思想都转向了他所希望且远离精神世界的那些事物。他的情绪和欲望在心理或星体世界中起作用，并将他的思想吸引到他想要的对象或事物上。他的欲望和思想无视一切会影响他实现愿望的事物，而所有的力量都集中在实现它上。现实世界会受到这些愿望和思想的影响，这些愿望和思想会为某些想要的事物行事，而其他的物理任务或事物则被拒绝，推翻或干扰，直到愿望得以实现。

有时候，一个开始希望的人会在自己的希望过程中看到，最好不要太执着，不要放弃他的希望。如果他由于认为自己对自己的想法是不明智的，或者通过合法的努力和行业来获得自己的愿望，而最终中止工作，那么他就明智地选择了自己，并根据他的决定打破了愿望的循环。把他的精力变成更高更好的渠道。

希望的周期是指从希望的开始到实现所希望的事情为止的过程。除非通过完整的愿望循环，否则就永远不会获得希望的东西。这个愿望的过程或圈子从世界上开始，在那个世界上将要获得想要的东西的飞机上，并且通过获得想要的东西而完成了一个循环，该东西将在同一世界和飞机上愿望开始的地方。人们希望得到的东西通常是物质世界中无数的东西之一。但是，在他获得这种力量之前，他必须在精神世界和精神世界中加入行动力量，这些力量对物质世界做出反应，并将他的愿望对象带给他。

他的这种希望循环可以比作是一条磁力线和磁力线，从他的身体向外延伸，并通过渴望和思考的过程持续通过心理世界和精神世界，再通过这些世界返回，然后是愿望在实体对象中得以实现，这是希望周期的结束或完成。人的精神，心理和心理本质处于并与他的身体接触，并且每一个都受到物理世界的影响和对象的影响。这些影响和对象作用于他的身体，身体对他的心理性质作出反应，他的心理性质对他的思维原理作出反应，而他的思维原理则对他的精神自我起作用。

物理世界的物体和影响力作用于他的身体，并通过其感觉的物理器官影响他的欲望和情感。感官激发了他的欲望，因为他们报告了通过物理世界中的器官所感知到的东西。他的欲望天性要求他的思想原则关注自己对欲望的追求。思维原理受所提出的要求的影响，这些要求取决于其性质和质量，有时还取决于期望的目的。思维原理不能阻止精神自我在愿望开始之初就意识到其思想的本质。如果所期望的事情是为了身体的利益，那么精神上的自我就不会禁止思想原则参与到思想中去获取那些东西。但是，如果期望的事情是不适当的，或者如果思想违背了精神世界和精神世界的规律，那么精神上的自我就会说：不。

当感官报告了欲望想要的世界上的某些对象并且思维原则参与其中时，愿望的循环就开始了。人的心理和精神本质通过说：我想要或希望这个或那个东西来记录愿望。然后心智从心智世界作用于原子物质、生命物质，而心智如此持续的行动会驱使或迫使生命物质进入其欲望所渴求的形式。一旦生命被思想驱使形成形式，人的欲望或精神本质就开始吸引那种无形的形式。这种拉力是一种类似于磁铁和它所吸引的铁之间存在的吸引力所施加的力。随着人的思想和欲望的继续，它们会通过其他人的思想和情感本质上的精神和心理或星光世界行动。他的思想和欲望指向了他的愿望的实现，经常是别人被他的执着的思想所驱使，渴望服从或默许他的思想和愿望，以实现他的愿望，即使他们知道他们不应该。当这个愿望足够强烈和持久时，它就会摒弃妨碍实现愿望的生命力量和他人的欲望。所以，虽然这个愿望会干扰他人生活的正常运作，或者干扰他人的财产或财产，但只要一个人的愿望足够坚持和强大，就会得到想要的东西。如果他足够坚强和坚持，总会有人发现他们过去的业力会让他们发挥作用，并作为满足他愿望的手段。这样他终于得到了他想要的东西。他对它的渴望迫使他的思维原则在精神世界中保持其作用；他的思维原则通过精神世界作用于他人的生活和思想；他的欲望拉动了它想要的东西，而其他人通过他们的情感被诱导成为供给的手段；最后，物理对象是他所面对的愿望循环或过程的终点。许愿循环的例子是希望得到 XNUMX 美元的人（相关于上期《许愿》字.) “我只想要两千美元，我相信如果我一直希望我能得到它。 . . . 我不在乎它是怎么来的，但我想要两千美元。 . . . 我有信心我会得到它。” 她做到了。

她的愿望和思想涉及的金额是两千美元。无论如何获得，她都想在最短的时间内得到两千美元。当然，她并不打算或不希望丈夫丧命并得到他所投保的金额来获得这2000美元。但这是获得该金额的最简单或最短的方法。因此，由于她的思想不顾这2000美元，它干扰了生活潮流，而这些潮流对丈夫的生活产生了反应，失去丈夫是她为实现自己的愿望付出的代价。

热心的许愿者总是为他得到的每一个愿望付出代价。当然，这个两千块钱的愿望，如果不是他的生活规律允许的话，也不可能导致她丈夫的死亡。但他的妻子过于热切的愿望至少加速了他的死亡，而且他没有有目的的生活目标来抵抗对他施加的影响，从而导致他的终结。如果他的思想抵抗了导致他死亡的力量，这也不会阻止如此热情的许愿者实现她的愿望。思想和生活的力量遵循阻力最小的路线，被一个人的思想所排斥，他们通过其他人找到表达，直到获得想要的结果。

愿望的明确过程以及希望者通过其获得想要的东西的过程中，在实现愿望和实现愿望之间存在一段时间或时间。这个时期的长短取决于他的渴望的数量和强度，以及思想的力量和方向。物体到达希望它的那个人的善恶方式，以及跟随它得到的结果，始终取决于允许或引起愿望的潜在动机。

不完美总是存在于任何人的愿望中。在祈求所希望的对象时，祈愿者会失去视力或不知道可能或将要实现他的愿望的结果。由于缺乏辨别力、判断力或对结果的漠视，从愿望的开始到得到愿望的循环中可能会出现不知道或忽视结果。这些都源于许愿者的无知。因此，在愿望中总是存在的不完美都是由于无知。许愿的结果表明了这一点。

一个人希望得到的东西或条件很少，无论他希望得到的是什么，或者如果他得到了他想要的东西，它都会带来意想不到的困难或悲伤，或者愿望的得到会改变愿望者不希望的条件改变，否则将导致或要求他做他不想做的事情。在每种情况下，愿望的实现都会带来希望，或引起一些失望或不希望的事情或状况，这在希望时并未讨价还价。

被赋予希望的人拒绝在开始他的愿望之前就将这些事实告知自己，并且经常在他遇到了因实现其愿望而感到失望之后拒绝学习这些事实。

在遇到失望的愿望后，他没有学会通过理解愿望的性质，原因和过程来纠正缺陷，而是通常在对自己的一个愿望不满意的情况下，开始希望得到其他东西，于是盲目奔忙。从一个愿望变成另一个愿望

缺少金钱，房屋，土地，衣服，装饰品，身体愉悦之类的东西，我们能得到什么吗？从没有我们想要的任何或全部的名望，尊重，嫉妒，爱心，对他人的优越感或地位的优势中，我们能得到什么吗？没有这些东西，只会给我们提供一次获得经验的机会，以及从这些经验中获得的收获。通过没有钱，我们可以学习经济和金钱的价值，这样我们就不会浪费它，而是在得到钱时要善加利用。这也适用于房屋，土地，衣服，娱乐。因此，如果我们不从没有这些东西中学到什么，那么当我们拥有它们时，我们将浪费它们并滥用它们。没有别人似乎享有的名望，尊重，爱心，崇高的地位，我们就有机会学习人类的不满足的需求，需要，抱负，志向，学习如何获得力量和发展自立，并且，当我们拥有这些东西时，就要知道我们的职责以及如何对那些贫穷而被忽视的其他人采取行动，这些人处于贫困之中，没有朋友或财产，却渴望所有这些。

当获得了所希望的东西时，无论它多么卑微，都会伴随着机会，而这些机会几乎不可避免地被遗忘，浪费和丢弃。这三个愿望和黑布丁的简单故事说明了这一事实。这三个愿望的可能性没有被眼前的欲望或食欲所忽略或掩盖。因此，不明智地利用了第一个愿望或机会。对机会的这种不明智的使用导致了第二次机会的浪费，第二次机会被用来平息因错误利用好机会而引起的愤怒或烦恼。一个错误紧随另一个错误，导致混乱和恐惧。只看到了眼前的危险或状况，而减轻其危险的本能是至高无上的，最后一次明智的愿望的机会被暂时的愿望所取代。许多人可能会说小故事只是童话。但是，就像许多童话故事一样，它是人类本性的例证，旨在使人们看到自己的愿望多么荒谬。

祝愿已成为人类的习惯。在生活的各个方面，人们很少进行交谈而没有表达很多愿望。趋势是希望获得尚未获得的东西，或者希望获得已经获得的东西。关于过去的时光，人们经常会听到：“哦，那是快乐的日子！我希望我们能在那个时代生活！”指的是过去的某个时代。他们能否像汉斯国王时期希望自己的律师那样实现自己的愿望，他们会感到非常悲惨，因为他们发现自己的当前状态与当时的时代不相符，而且时代不适合他们现在的时代。生活模式，回到现在将是对他们的摆脱困境。

另一个共同的愿望是：“多么快乐的人，我希望我能代替他！”但是如果可能的话，我们应该体验到我们所知道的更多的不快乐，最大的愿望就是再次成为自己的自我，就像由守望者和中尉的愿望来说明。就像那个希望自己的头穿过栏杆的人一样，人也无法做出完整的愿望。总是会遗忘某些东西使愿望成真，因此他的愿望常常使他陷入不幸的境地。

许多人经常考虑自己想成为什么样的人。如果他们被告知他们现在可以按照理想的方式成为他们现在所希望的样子，那么希望现在就成为这样，只要他们满足并留在所选择的职位中，很少有人会不同意条件并许下愿望。通过同意这样的条件，他们将证明自己不适合从事愿望，因为如果理想是伟大而有价值的，并且远远超出了目前的状态，那么一旦实现这一理想，它就会带给他们一种不适和无价值感这会导致不快乐，他们将无法履行理想国家的职责。另一方面，对于可能同意这种条件的人来说，最有可能发生的事情是，事物或位置虽然看似有吸引力，但在获得时会证明是相反的。

早些时候，一个小心翼翼地抚养着的小男孩就说明了对这种不良事情的愿望。在她对母亲的一次拜访中，他的姨妈谈到了男孩的未来，并询问他决定进入哪个职业。小罗伯特听了他们的谈话，但他的鼻子紧贴着窗玻璃，向街望去。 “好吧，罗比，”他的姨妈说，“你想过当男人的时候会变成什么样吗？”“哦，是的，”小家伙在他打算去的街上点点头时说道。：“哦，是的，阿姨，我确实希望成为一名ash子手，像那个人一样，开车去烟灰缸，将大罐的灰烬倒入车子。”

我们中那些愿意约束自己希望的条件的人，与小罗伯特一样，目前没有资格决定对我们的未来最有利的状态或立场。

突然得到我们热切希望得到的东西，就像摘了一颗未成熟的果实。它看起来对眼睛有吸引力，但对味道却很苦，并可能引起疼痛和不适。希望和得到希望的是武力违反自然法则，这是不合时宜和地点的，可能尚未准备好使用，而许愿者对此没有准备或无法使用。

我们可以不愿生活吗？有可能的。那些不愿生活的人有两种。苦行僧们退居到山脉，森林，沙漠中，并保持孤独，使他们脱离了世界，从而摆脱了诱惑。另一类人更喜欢生活在世界上，履行他们在生活中所承担的积极职责，但要尽量不受世俗的诱惑所包围和影响。但是这样的人很少。

由于我们的无知以及我们的欲望和愿望，我们从一种事物或状况漂流或匆忙进入另一种事物或状况，总是对我们所拥有的不满意，总是希望得到别的东西，几乎从不了解我们所拥有的和所是的。我们现在的愿望是我们过去业力的一部分，反过来又进入了我们未来业力的形成。我们一遍又一遍地希望和体验，却没有得到知识。它 是不是 有必要愚蠢地许愿，并永远成为我们愚蠢愿望的受害者。但是我们将继续成为愚蠢许愿的受害者，直到我们学会了解许愿的原因以及过程和结果。

概述了希望的过程及其结果。眼前的原因是由于无知和渴望，而这种渴望一直没有得到满足。但是，我们希望的根本原因和遥远原因是内心为之奋斗的理想完美的内在或潜在知识。由于对理想完美状态的这种内在信念，思维原理被欲望所诱骗和欺骗，并被引导通过感官寻找其理想完美。只要欲望能够欺骗思想，使思想在某种程度上寻求，寻求其理想的地方或时间，那么其许愿周期就会持续多久。当思想或思维原理的能量转向自身，并意在发现自己的本质和力量时，就不会因欲望的感召而被引走和欺骗。一个坚持将思维原理的能量转化为自身的人将会学会知道他必须达到的理想完美。他将知道自己可以通过希望得到任何东西，但随后他将不会希望。他知道自己可以不愿生活。他之所以这样做，是因为他知道自己始终处在最佳状态和环境中，并且拥有机会，这些机会将最有力地推动实现完美。他知道过去的所有思想和行动都提供了现在的条件并将其带入其中，这些都是必要的，这样他就可以通过学习它们为他所拥有的东西而从这些条件中成长出来，并且他知道希望成为除事物之外的任何事物。他现在或将来在其他任何地点或条件都将消除当前的进步机会，并推迟其成长的时间。

每个人都朝着他选择的理想前进是好的，他最好从现在开始朝着那个理想努力，而不是一厢情愿。我们每个人此时都处于最适合他的状态。但他应该继续前进他的工作。