三个世界围绕，穿透和承受这个最低的物理世界，以及三个世界的沉积物。

- 十二生肖

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WORD

知识带来的意识

IV

一个要成为自己的知识者以及所有其他事物的知识者的人，必须在拥有身体的同时获得这一知识：他必须学会将自己与构成身体的一切东西区分开。 对许多人来说，这不是一件容易的事，但是对于一个愿意工作的人来说，自然将提供手段。 知识是通过一系列的幻象和妄想获得的，并从中摆脱出来。 在人类所经过的每个世界中，他都被那个世界的精神所迷惑，并生活在它的幻想中； 他从这些中唤醒，只是在接下来的世界中经历了类似的过程。 在有意识的东西之前，人类称自己为I-am-I，必须在自己的本土世界中找到自己，并学会更全面地了解自己和那个世界，比它现在在这个物理世界中所了解的要多。 通常所说的知识只是零碎的知识，它是知识世界中的零碎知识，因为与成熟的人的知识相比，儿童的知识就是如此。

人称自己为有意识的东西具有一种工具，它与他所生活的世界有关。 为了使人生活在世界上，他必须拥有与世界一样多的身体，每个身体都是由它所属的世界的自然和事物构成的工具，以便他可以与每个世界接触，在那个世界中行动和让世界对他有反应。

呼吸（♋︎），经过长期的内合，为自己提供了一个生命体（♌︎）； 形式的主体（♍︎)已建成； 生命已经在形式中沉淀下来，因此形成了一个物质身体（♎︎ ），结果出来了。 通过由呼吸构成和维持的身体，通过形式和生命，欲望（♏︎) 变得明显； 通过思想与身体的接触，思想（♐︎） 被生产。 思想的力量将人与低等世界区分开来，通过思想，他必须为他人而努力。

人，即心智，来自梵文manas，本质上是一个会思考的存在。 人是思想者，知识是他的对象，他思考是为了获得知识。 思想者玛那知道其自身存在的世界，但它在那个世界中只知道与自己具有相似性质的事物。 人、玛纳斯、心智，与肉体不属于同一性质和物质（♎︎ ），也不是形式-欲望的问题（♍︎–♏︎），也不涉及生命世界的物质——思想（♌︎–♐︎）。 思想者是呼吸本质的物质（如果我们可以称这种存在的高级状态为物质的话）——个体性（♋︎–♑︎）。 因此，当它从较低的世界中解放出来时，它可能处于呼吸个体的精神世界中，并且在它可以将自己与较低的世界联系起来的程度上了解自己，但它不能独自在自己的世界中了解较低的世界和他们的理想。 为了了解知识的精神世界中包含的理想和世界，思想家、人必须拥有他必须生活在其中并与每个世界接触的身体，并通过这些身体学习世界可以教导的一切。 出于这个原因，人类，作为思想家，发现自己以一个肉身生活在当今的世界上。 心智将生生世世地化身，直到人类学会了各个世界可以教给他的一切。 只有这样，他才能摆脱下层世界对他施加的束缚。 尽管他仍然生活在各个世界中，但他将变得自由。 自由人与奴隶或奴隶之间的区别在于，奴隶或奴隶在无知中受苦，不关心痛苦的原因和解脱的方法，并且在他觉醒到原因之前一直是奴隶。他摆脱了奴役，并决心走上解放之路。 另一方面，自由人处于知识的世界中，尽管他在所有较低的世界中生活和行动，但他并没有被迷惑，因为知识之光照亮了世界。 当生活在他的肉身中时，他看穿了物质世界以及介于物质世界和知识世界之间的世界的幻象，并且他不会将其中一个误认为另一个。 所有的道路都被他看见，但他却靠知识之光行走。 人是奴隶，不能一下子明白通向知识世界的道路，但他们自以为一看到世界就知道了一切世界的事情。

进入婴儿身体后，我们的学习从对世界的第一个有意识的认识开始，一直持续到身体生命的尽头，那时我们还是儿童。 一生中，孩子在上学的某一天所学到的东西就很少。 孩子进入学校并接受其老师讲的是真实的。 头脑进入它的肉体，并接受其感知，说教的东西为真； 但是老师只能告诉他们所教的内容。 过了一会儿，学校的孩子开始向老师询问有关教学的问题； 后来，当思想系得到更全面的发展时，它就能够分析某些教学并证明它是事实或谬误，或者有时甚至比老师更深入思想领域。

在一个孩子中，思想是由感官教给的，而思想接受所有感官所传达的一切。 随着孩子的成长，感觉会得到更充分的发展，并将所谓的世界知识传给大脑。 因此，头脑首先通过物理感觉唤醒了物理世界的现实。 随着它继续生活在现实世界中，感官得到了更加充分的发展，世界以各种形状和数字出现。 声音被解释为噪音，旋律和交响曲。 大地的香气和味觉向人传达了身体的愉悦。 口感和触感使人想起食欲和感觉的真实感。 因此，头脑首先通过感官体验了世界：这些东西都是真实的，这些东西只是真实的； 但是随着思想继续思考，它运行着各种感官，并寻求知识。 感官不能提供给世界。 然后头脑开始质疑。 这是目前人类的状况。

科学发展到了感官的极限，但是除非有意进行更多的研究，否则它们就必须停下来。

宗教也是建立在感官基础上的，适合那些不愿离开那些追求明智的老师带领的人迹罕至的人，无论是婴儿还是成年人。 宗教虽然自称是精神的，但在其唯物主义和教义中却是宗教，尽管比物理科学更具灵性。 这样，所有班级的老师都终生迷惑了自己的思想。

心灵无法通过感官知觉摆脱理性的幻想。 在经历了许多冒险和危机之后，人开始怀疑世界的现实以及他认为如此真实的感觉。 他知道所谓的知识毕竟不是真正的知识，他认为毫无疑问的东西常常被证明是最不可靠的。 人不应该变得沮丧和悲观，因为他看到所有所谓的知识都是孩子的玩耍，那些说自己知道的人就像孩子在玩商店和士兵一样，引述寓言并互相解释风如何吹来，星星闪耀，它们为什么会成真，以及他们的孩子如何进入世界以及从何而来。

在训练的这个阶段，人们应该记住他的婴儿期：然后他又如何像现在一样相信物理世界是不真实的。 当时的物理世界似乎是虚幻的，原因是他当时对身体的感觉还不够了解，因此，对于他来说，这个世界是一个陌生的地方。 但是当思维与感官一起工作时，陌生感让位给熟悉，所以世界逐渐变得真实。 但是现在，他的感官已经超出了他的水平，到达了一个类似的平面，但是与他婴儿时期留下的平面相反。 因为他已经成长为世界的现实，所以他现在正从世界中成长。 在这个阶段，人应该推理，因为他最初认为世界是不真实的，然后是真实的，并且现在已经确信世界是不现实的，所以他也可以再次在当前不现实中看到现实。 这些阶段是头脑从一个世界到另一个世界所经历的阶段，只是再次忘记它们，然后重新发现它们，直到所有的世界都通过，无论来来去去。 当身体的感觉不合时宜时，他就处在另一个飞机或世界的入口处，对他而言，他与进入这个世界一样不确定和陌生。 一旦了解了这一事实，生活便有了新的意义，因为人，思想家，思想家注定要了解万事万物。 在头脑中，无知是痛苦。 做和知道是存在的本质和实现。

人是否应该尝试放弃自己的身体，或者通过禁欲主义折磨自己的身体，还是坐在一个黑暗的房间里看得到看不见的东西，或者发展星体的感觉和在星体世界中运动的星体？ 可能会沉迷其中的任何一种或所有实践并获得结果，但是这些实践只会导致知识世界的混乱，并使思想无意识地游荡于何处，何处，何处，并使其无法区分真实与虚幻。

当头脑问自己是谁，是什么，世界的不现实和它的物理感官的局限性在它上面出现时，它就变成了自己的老师。 起初，一切似乎都是黑暗的，因为感官之光已经失效。 人现在在黑暗中； 他必须找到自己的亮光，才能够摆脱黑暗。

在这种黑暗中，人看不见自己的光。 在世界的不现实中，他的光芒在人类看来像任何有感觉的对象或幻觉的队伍一样不真实。 这些感官会教人认为他的光芒与作为解释者的所有其他事物一样是不真实的。 但是在所有的不现实之中，人的光是与他同在的光，没有改变。 正是由于这种光，他才能够意识到这些感官。 他只有凭自己的能力才能知道自己知识的不足。 通过他的光明，他能够了解不现实。 通过他的光，他能够知道自己在黑暗中并在黑暗中感知自己。 他现在所感知的这种光是他一生中所有经历中唯一拥有的真实知识。 他随时可以确定所有这些光。 这光是他自己。 这种知识，这种光，他本人，就是他有意识，这也是他自己有意识的程度。 这是第一道曙光：他意识到自己是有意识的曙光。 如果他自己却看到自己是一个有意识的光明，他将利用这个有意识的光明自己照亮遍及世界的道路。

起初，这可能无法充分理解光，但是会及时看到。 然后他将开始用自己的有意识的光来照亮自己的道路，这是唯一与光源结合的光。 通过自己的意识光，人将学会看到世界的不同光。 然后，物理感官将具有与非现实感不同的含义。

要在看到所有世界之后进入知识世界，人必须作为有意识的光留在里面并了解他的身体，他将通过他的身体学会对世界的了解，这是前所未有的。 人必须从无知的黑暗中召唤一切事物进入知识之光。 作为有意识的光，人必须像一束光一样站立在他的体内，并照亮它，并通过身体来解释世界。 他应该在知识世界中留下信息。

当一个人第一次意识到自己真正的一切是有意识的时，他真正的存在不仅是普遍使用的有意识的，而且还是后来的某个时候，他是一种有意识的，永生不衰的光也许，作为一种有意识的光，他会在一瞬间将自己与意识联系起来，意识是一种永久，不变和绝对的意识，宇宙，神灵和原子由于其发展而处于这种意识之中。它们反映或存在为意识中的有意识存在。 如果人作为有意识的光能如此设想或接触到绝对意识，他将永远不会再将其阴影笼罩在感官上，成为他的有意识的光。 无论他走出多远，他都不可能完全陷入黑暗，因为他已经被照亮了，他从坚不可摧，不变的意识中反思。 在意识到自己是有意识的光之后，他永远不会停止存在。

（待续）