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第10卷

十一月1909

第2号

行家、大师和圣雄

（继续）

ADEPTS和硕士组织为旅馆，学校，学位，等级制度和兄弟会。旅馆是指熟练的，大师或圣教徒居住的住所，或者是聚会的地方；学校一词是指他从事的工作或工作种类；学位表明他在学校工作中的能力，能力和效率；等级是他所属的种族；兄弟情谊是旅馆，学校和阶层之间存在的关系。行家和主人的组织与戏剧公司，政党或股份公司的组织不同，后者是由人为法律创建的。专家和大师的组织是根据自然法则和出于物理目的以外的目的进行的。组织的原则是身体或秩序的所有部分之间的关系成为一个统一的整体，以使各个部分和整个身体受益。

专家之间进行组织的目的是完善他们的身体，指导欲望并控制看不见的心理世界的力量。他们根据由许多小组组成的学位在不同的学校中组织。每个小组都有一位老师；他根据他们的自然素质和能力选择，安排和联系他教的人，使其成为一个和谐的工作机构。他指导门徒使用和控制他们的欲望，控制基本力和无形的力量，并通过这种控制产生自然现象。由于大师们尚未完全弄清他们的业力，他们在学校向他们展示了业力是什么，如何最好地解决，如何完善他们的思想或心理机体，以及精神世界的范围和奥秘。

圣雄没有像专家和大师那样组织。他们的身体在组织中几乎没有位置，如果可以这样称呼的话。他们不以小组或学校的形式见面，也没有举行集会的目的。

层次结构的划分是七倍。根据永久生肖的定律，七个种族或等级制度在其可移动生肖中出现并发展。（看到 这个单词， 卷。 4号3号-4.）较低的七个黄道带符号的每个符号代表一个层次，并且每个符号的类型和发展都与其他六个层次结构不同。第一个等级或种族是癌症，呼吸的征兆，属于精神世界。第二个是狮子座的标志，生命，并且属于精神世界。第三种族或等级制度是符号，处女座，形式，属于精神世界。第四个是天秤座的符号，属于性，属于物理世界。第五种是天蝎座，欲望的象征，属于精神世界。第六位是弧矢的，思想的，属于精神世界。第七种族或等级制度是摩cap座，个性的标志，属于精神世界。

人类的第一种族是新生思想的身体，个人的精神呼吸。第二个是生命力的电子体。第三个是星体。第四种族过去是身体，是人类，前三种族在其中并通过它们充当了人类的形式，生命和呼吸。不论国家，种族或所谓的种族，现在活着且在性别上各异的所有有形的人类都是第四种族或身体，是第四等级的类型。第四种族被划分为不同的子种族，类型和颜色，是等级划分的如此众多的划分，它们的发展程度不同，但种类不同。他们都是肉体上的人类。在第四种族之内和贯穿第四种族，第五种族或等级制度开始起作用并发展了数千年。第四种族是身体的第四种族，只有第五种族才能看到第四种族，物理人类可以看到第三种族，第二种族或第一种族，并且在其中工作。第五种族通过肉体种族作为欲望而行动，尽管它不能被肉体人类看到，但它仍然指导和强迫肉体人类遵守其命令。就人物和身体而言，第四种族或人类已经达到了最低发展水平。在未来的种族中，第四种族的体形，运动的风度，皮肤的光泽，肤色和力量以及特征的细化都将得到改善，这与人类未来的种族将通过它并通过它发挥作用成比例。尽管第四种族是第三种族的结果和发展，但第五层次是由那些通过第四种族有形体而发展起来的生物组成的。人类的第五种族是这里所说的熟练者，他们被描述为能够与第四种族的身体分开并与众不同的人。人类的第六种种族在这里被称为主人。人类的第六种族是思想的身体，它们作用于并指导或应该指导第五种族的欲望，因为第五种族的欲望促使第四种族的物质人行动。第七层级在本文中被称为圣体。是最先进的人，他们是所有人类种族的指南，统治者和法律奉献者。

身体上第四种族的人正在表现出他想要发展的欲望，即第五种族或等级制度。第六种族通过身体上的第四种族作为思想家而行动。第七种族通过第四种族物质人作为他的I-am-I原则或直接或即时的知识在他身上起作用。现在，第四种族肉体人中存在的欲望原理，思维原理和认识原理是人类的第五，第六和第七种种族，在这里被称为熟练者，大师和圣体。它们现在仅是原则；他们将发展成为在精神，精神和精神世界中自觉和聪明地活跃的生物，在这些世界中，专家，大师和圣教徒现在会完全自觉和聪明地行动。

兄弟情谊是任何一个或所有层次结构之间的共同关系。有肉体的兄弟就是那些有肉体的人。他们是第四种族兄弟。存在于熟练者种族之间的兄弟情谊并不是因为亲戚关系，而是因为他们是第五种族兄弟。本质的相似和欲望的对象是熟练者之间特殊兄弟会的纽带。人们认为大师们之间的兄弟般的纽带。他们是第六种族兄弟。理想或思想主题的相同决定了兄弟会的分歧。当一个大师的思想和理想的主题与另一个主题相同时，他就进入了他的等级体系的另一个划分。他是什么，将圣战与他的第七种族兄弟联系在一起。

除了每个层次结构中的兄弟情谊之外，还有人类的兄弟情谊。它存在于每个世界和每个层次中。人类的兄弟情谊是由每个种族中为整个人类而不是为任何团体，学位，学校或等级制度思考和行动的人组成的。

关于政府的主题：熟练的人和主人所拥有的欲望，思想的力量和知识的独特性，在他们的政府中防止了因盲目地进行自治而产生的偏见，信念和见解引起的混乱。，如果不是出于自私的统治。专家级政府和大师级政府由组成政府的机构和情报机构的性质和适宜性决定。没有通过欺骗，暴民暴力或任意任命来任职的机会。执政者通过其成长和发展成为办公室的州长。受到管理或建议的人会很容易收到这样的建议，因为他们知道决策和建议是公正的。

这样的专家和大师并不居住在城市或社区中。但是在某些社区中，专家和大师都生活在他们的身体中。饮食和饮食均十分方便。至少有一个社区，由专家，大师和圣教徒的身体以及某些原始的自然种族组成，这些人类是人类早期第四种族种群的代表。这场早期的第四种族在第三种族的中间开始了它的存在。这些原始生物不是HP Blavatsky在《 Isis Unveiled》中提到的Toda，而且它们也不为世人所知。这些家族保留了早期的纯净。他们没有沉迷于人类现今种族蔓延到整个地球的堕落的习俗和放纵。

假设身体中的熟练者，大师和圣教徒没有任何形式的危险，疾病和变化，这是不合理的。这些存在于所有显现的世界中，尽管在一个世界中它们与在其他世界中并不相同。每个世界都有其预防剂，解毒剂，药物或疗法，以保护其世界的身体免受其所遭受的危险，疾病和变化的影响。每个聪明人都有决定自己的行动方针，并根据自己的决定自由采取行动的责任。

熟练者，大师和圣教徒本身不受身体的危险，疾病和变化的影响。他们的身体是物理的和凡人的，受管辖物质的法律的约束，并受其他所有第四种族凡人的身体所遭受的危险，疾病和变化的影响。专家，大师和圣职者的身体可能被火焚烧，溺水或被岩石压碎。如果遭受其他疾病的侵害，他们的身体会感染疾病，影响其他人体。这些身体感觉冷热，与其他人体具有相同的感觉。它们会随着年龄和年龄的变化而变化，当身体寿命结束时，它们会随着身体的死亡而死亡。

但是，由于熟练者，大师和圣教徒的身体承受着凡人继承的相同危险，疾病和变化，因此不能因此而允许其身体承受由危险，疾病引起的任何影响以及人类死亡所遭受的变化，除了称为肉体死亡的变化。

肉体的人因为对自己的行为一无所知而陷入危险，呼吸疾病并死亡。甚至是愚昧无知的人，因为他无法控制和控制自己的食欲，欲望和渴望，从而导致疾病和加速死亡。

在危险的国家中漫步时，任何人都有可能受伤或丧生，但拥有自己的感官的人遭受伤害的可能性要小于尝试旅行并失明的人。物质世界的普通人对食欲和欲望的影响视而不见，对他的理性充耳不闻。因此，不幸和疾病伴随着他的一生。如果熟练者，大师或圣体从他的身体上的悬崖上走下来，让他的身体掉下来，那它将被杀死。但是他知道何时何地存在危险，可以避免或保护自己免受危险的影响。他不允许身体遭受疾病，因为他了解健康定律并使身体符合这些定律。

熟练的，熟练的或圣战的人可能会对他的身体造成伤害，这可能导致普通人受伤或死亡。主人可能会在其身体上在狮子，老虎和有毒的爬行动物之间移动，而不会伤害到他的身体。他不惧怕他们，他们也不惧怕他。他已经征服了自己的欲望原理，这是所有动物体内的促动原理。动物会意识到他的力量，因此无法采取行动。他们的愿望无助于伤害他。之所以如此，不是因为他们不能像身体物质那样压碎，撕裂，咀嚼或刺伤他的身体，而是因为他的身体不是因为性欲而移动，因此也没有因为仇恨，恐惧或愤怒而移动，而这又使其他身体移动并激发动物的恐惧，仇恨或愤怒；因此，动物不会试图伤害水，而不会试图划伤水或压碎空气。由于其对自然法则的了解和对物质的转化能力，该专家可以避免因地震，暴风雨，大火或火山喷发而造成的灾难。他还可以用解毒剂克服毒药的影响，或者使人体器官释放出一定数量的分泌物，以克服和平衡毒药。

尽管一个熟练者并没有像他的身体那样遭受疾病和死亡，但是作为一种形式上的渴望，他容易遭受精神上的伤害和改变。作为一名熟练者，他在任何生理上都不会遭受跌倒或火灾的伤害，也不会受到野兽的伤害或受毒药的影响。尽管他没有遭受身体上的苦难，但是他可能会受到星界中类似于这些事情的苦难。除非他消灭并克服了毒药或使用美德来抵消毒药的作用，否则他可能会受到嫉妒的影响，嫉妒会以毒药的形式出现。如果他不像野生野兽那样服从这些邪恶，他可能会被愤怒，愤怒或仇恨所折磨。尽管他不能跌倒，但无法克服恶习会降低他在世界上的地位和力量。他可能会因暴风雨而感到自豪，并因自己的欲望而被大火烧死。

作为一个精神世界的主人，他不受制于欲望带来的苦难，也不受制于现实世界的任何危险，疾病和变化。他所从事的思想和理想以及他成为大师的思想和理想反过来又可以检验他的进步和力量，如果他在克服欲望的过程中没有克服或成长，就会使他受到伤害。由于他克服了作为盲目力量，食欲的根源和对肉欲形式的吸引力的渴望，因此通过他的思想力量，思想可能会为他带来超越其实际价值的重要性，并且通过思想，大师可以建立一种精神自己周围的墙，将把属灵世界的光遮挡住。如果他过分重视思想，他就会变得冷漠，脱离物质世界，独自在思想世界中思考。

从这些术语所暗示的任何意义上讲，圣礼的行为不受物理，心理或精神世界中普遍存在的任何危险，弊病或限制。然而，他的高度学识可能会影响他的知识。他是不朽的，不受制于世间的变化。这样的欲望与他无关。他超出了思想和思想过程的要求；他是知识。他知道自己的力量，而权力的观念在他心中是如此强大，以至于它可以发展利己主义或利己主义。利己主义在世界各地将自己视为上帝，这带来了极端的结果。自我主义最终导致意识到我是唯一的我或存在。自私的力量是如此之大，以至于切断了所有世界，然后他除了自己以外一无所知。

在整个显现的世界中，人类通过其所有的转变和成就有两件事。他们遵循并不可避免地征服人类的每个单元，除非该单元征服并使用了它们。这两件事被人称为时空。

时间是物质相互关系中最终粒子的变化，因为物质在它的来来往往中流过世界。事情是双重的。物质是精神的实质。物质是精神。精神是精神化的问题。空间是同一的。同样地，继续显现的世界，并在其中进行时间的运作。无法征服时间会导致该个人单位在其中行动的世界中的死亡。不同世界的时间差异就是每个世界的事物变化的差异。当世界在精神世界的对立面之间取得平衡时，时间就克服了。当一个人在时间或物质的粒子之间取得平衡时，物质，时间的变化对他而言就停止了。当变化停止时，时间就被征服了。但是，如果没有时间平衡应达到的征服时间，那么就会发生被称为死亡的变化，而人会从他一直行动的世界出发，而后退到另一个世界。由于撤退世界没有征服时间，死亡再次征服。因此，单个单位从肉体穿过心灵，并经常到达其天堂世界，但总是回到物理世界，不断地面对时间并被死亡所超越，如果他未能打击，就迫使它从一个世界移到另一个世界时间的平衡。

擅长在物理物质之间保持平衡，形式物质之间保持平衡，欲望物质之间保持平衡的人。他通过征服物理物质的变化而制止了这种变化，并且有意识地出生在欲望世界中。在他的欲望世界的问题上不断发生变化，在平衡他的欲望世界的问题时，他必须平衡它，否则死亡将超越并驱使他脱离欲望世界。如果他达到了平衡并停止了他的欲望事物的改变，他将克服欲望世界中的欲望和死亡，并有意识地进入思想世界。那时，他是一个大师，作为大师，他会见并处理心理世界的问题或时间，必须在那里也保持平衡并阻止心理世界的时间。如果他失败了，死亡，时间的高级官员，将他从精神世界中带走，他将重新回到身体的时间问题上。如果他平衡了思想世界的问题并逮捕了思想，那么他就克服了思想世界的变化，并为精神世界生下了圣战。克服欲望，战胜思想世界和思想世界的变化是永生的。

知识的精神世界仍在变化。神仙是人类的一个个体单位，他在精神世界中断言并获得了他的个性，并且了解时间物质的下层世界的变化。但是他尚未征服的改变就是精神上不朽之物的改变。他通过在自己的不朽自我和任何其他世界的人类其他所有领域之间取得平衡来克服它。如果他未能在自己和其他人类精神单位之间取得平衡，那他就陷入了死亡分离的魔咒。这种分离的死亡是极端的自私自利。这样，就人类单位而言，这种崇高的精神存在已经达到了极限，在整个精神世界的整个表现过程中，他将保持自我状态，有意识地仅了解自己。

实体世界的时间问题和其他世界的时间问题都是相同的。平衡物质对立面的能力取决于通过物质变化看待事物的相同性，并将事物与相同性联系起来，而不是将相同性视为事物。无法通过时间的操作认识到相同性会导致无知。未能或不愿通过肉体看到空间的相同性，一个人无法平衡肉体上的性别，不能阻止欲望中的变化，不能平衡或停留在思想上，凡人不能成为不朽的人。

熟练者有两种类型，大师和圣贤者：分别为自己和自私而行事的人，以及为整个人类行事的人。

人类的单个单位可以通过在物理世界中开始平衡性物质，甚至在不感知事物的相同性的情况下，在知识的精神世界中成为不朽的圣体。他从将物质视为同一性而不是通过物质的同一性开始。因此达到了平衡，但不是真正的平衡。这是无知，是由于没有学会看真实的，与外观不同的结果。当他继续穿越世界时，出于同一性而误以为是，他对真与无常的无知不断在世界间蔓延。只要人不能真正平衡每个世界的事情，他就不可避免地要自私和分离。当人类无法掌握相同的空间时，人类就会继续无知，在世界间无知与他同在，在精神世界中，他拥有知识，却没有智慧。没有智慧的知识会自私地行动，并具有分离的想法。结果是在世界显现结束时歼灭的绝望。当看到相同性并掌握并付诸实践时，随着时间的推移，物质变化在所有世界中得到平衡，死亡被征服，空间被征服，自私和分离消失，这样认识的人看到他作为一个个体不朽的人类单位与任何显现世界中的任何其他单位都没有分离。他很聪明。他有智慧。这样的知识可以使所有人最佳地利用知识。知道全人类之间存在的关系后，他明智地决定根据管辖世界的法律来协助所有其他单位和世界。他是圣雄，是人类的向导和统治者，也是人类兄弟会之一。

圣雄可能会决定保留一个身体，即肉体的形体，他可以在其中与人类交流并被人类看到。然后，他通过使肉体的形式而不是物质本身永生化，从而在肉体中克服了时间和物质世界中的死亡。他对身体进行一系列训练，并为它提供特定的食物，然后逐渐减少这些食物的数量。身体的力量增加并逐渐摆脱它的物理粒子，但保持它的形式。这一直持续到所有的物质粒子都被抛掉，形式的身体作为死亡的征服者站立在物质世界中，在那里它可以被人们看到，尽管它生活在形式-欲望世界中并且被称为高手，高阶的高手。这个身体就是神智学教义中所说的化身。

发展自我主义的那类圣体运动离开了他们已经发展起来的精神和心理机构，继续在他们的精神知识体系中前进，使自己远离了世界的一切；他们享受幸福，这些幸福来自对自我的了解和掌握，以及伴随着自我的力量。他们在化身期间一直只为自己寻求永生和幸福，而在获得永生之后，他们却不关心世界或世界上的同伴。他们为克服物质而努力；他们克服了问题，并有权获得工作所带来的回报。因此，他们享受那种自私的幸福，而忘却了外界的一切。尽管他们克服了物质，时间，但只征服了一段时间。他们没有掌握相同性，空间，时间在其中移动，但它们仍处于空间的主导之下。

那些没有把世界拒之门外的圣心主义者通过保持他们的思想思想体而与人的世界保持联系，在这种情况下，他们仅接触人的思想，而人却没有通过他们的感官看到或知道他们。两种类型的圣雄都使用相同的方法来开发这种不朽的物理形态。

在身体世界中，发展出身体形态的圣雄可以以人类，火焰，光柱或光彩的地球形式出现在人类世界中。与世界保持联系的圣雄的目的是统治一个人类或整个人类的种族，控制人类的思想，指导人类的行动，制定法律并进行人类的崇拜和崇拜。这个目的是利己主义发展到极致的结果。他们拥有的能力和知识使他们能够实现自己的目标。当一个人成为这样的圣雄主义者，在其中充分发展了利己主义时，他自然就会感觉到自己的敬虔。他是神，愿他的能力和知识统治世界和人类。成为这样的圣雄之后，他可能会在世界上建立一种新的宗教。世界上越来越多的宗教是这种圣雄的产物，并由它们产生并建立。

当这样的圣雄愿意统治人们并使他们服从他时，他就会注视他们的思想，并从人类中选择他认为最适合作为他建立新宗教的工具的思想。当这个人被选中时，他会引导他并为他做好准备，并经常使他意识到自己受到了上级力量的引导。如果圣雄只有一个具有思想思想的人，他就进入他所选择的那个人，把他带入精神世界，这就是他的天堂世界，并在那里指示他，这个人将成为……的创始人。一种新的宗教及其在地球上的上帝的代表。然后，他向那位如此信奉宗教的人发出指示。该名男子返回自己的身体，并将收到的指示转交相关人员。如果圣雄已经发展并使用了形体，那么他就没有必要进入被他选为代表的人之中。在该男子掌握身体感觉的同时，他可能会出现圣体，并将他的任务托付给他。无论圣雄走过哪一条路，被选中的人都相信他是所有受到上帝宠爱的人之一，也是唯一的上帝。这种信念给了他热情和力量，这是他所没有的。在这种情况下，他从他公认的神那里得到指导，并继续超人类的努力去履行他神的旨意。人们感受到这个人的力量，聚集在他周围，分享他的热情，并受到新神的影响和力量。圣灵为他的信徒提供了法律，规章，仪式和告诫，以作为神圣法则。

这些神的崇拜者自信地相信他们的神是真实的、唯一的神。他启示的方式和方法，以及他所要求的敬拜，显示了上帝的品格。这不应根据疯狂的幻想或狂欢，也不应根据后来追随者的偏执和狂热及其神学来判断，而应根据宗教创始人在世期间所制定的法律和教义来判断。宗教对某些种族群体来说是必要的，他们就像绵羊需要圈圈和牧羊人一样。 mahatma 或神给予他的追随者一定的保护，并经常引导和散布对他的人民的仁慈和保护影响。宗教代表了一种学校，人类在思想处于其年轻发展阶段时就在其中接受教育。

然而，还有其他力量和生命，它们对人类既不友好也不冷漠，而是对人类怀有敌意和邪恶的倾向。在这样的生物中有一些行家。它们也出现在人类面前。当他们给他一些启示并赋予他权力去创立一个宗教或社会或组织一群人，在其中传授有害的教义，观察到恶魔般的做法，并举行需要流血和可怕、残忍和放荡的仪式时。令人作呕的放纵。这些邪教并不局限于一个地方；他们遍布世界的每一个角落。起初，它们很少有人知道，但如果暗地里渴望或容忍，一种基于这种做法的宗教就会随着它在人们心中找到空间而出现和发展。旧世界及其人民充斥着这样的邪教。成群的人类疯狂地投身于这些邪教的漩涡中并被吞噬。

人不应该惧怕相信一个或多个神及其信条，但是他应该谨慎地将自己委托给一个宗教，教义或神，他们需要绝对奉献的无理信仰。在每个人的生活中都有一段时间，宗教不再教导他，而只是显示他经历了什么而已不复存在的记录。曾经有一段时间，他从人类的婴儿阶级转变为一种责任状态，在这种状态下，他不仅必须选择自己关注世界的事物和道德准则，还必须选择自己对内在和外在的神性信仰。

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行家、大师和圣雄

（继续）

（待续）