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第10卷

二月1910

第5号

行家、大师和圣雄

（继续）

在将思想从感官转向感官代表的主题时，可以清楚地区分熟练者的学派和大师的学派之间的区别。熟练的流派通过感官来控制或试图控制思想和感官。大师学校通过思维能力来控制思维和感官。试图通过感官来控制思想就像驾驭并试图将马的头部驶向货车。如果驾驶员使马前进，则他向后退。如果他向后开马，他将前进，但永远不会到达旅程的尽头。如果在这样教他的马并学会驾驶之后，他应该逆转这一过程，那么他的进步将会很缓慢，因为他不仅必须学习自己并以正确的方式教马，而且两者都必须不学习所学的知识。成为熟练者所花费的时间就是学习使马后退的时间。当门徒成为熟练者并学会通过感官来驱动思想之后，他几乎不可能采取更好的方式来通过思想来指导感官。

被任命为大师学校的门徒自我，将他的研究从感官和感官对象转变为这些对象的反映对象。通过将思想从感官转向它们所反映的事物，通过感官接收的事物的主体被感知为主题。有抱负的人在做这件事时，正在选择他的门徒。但是他没有放弃感官。他必须在他们中学习并通过他们学习。当他通过感官体验时，他的思想便不再停留在体验上，而是转向体验所教。当他学习经验教给他的东西时，他将思想转变为对于心智经验的感觉的必要性。然后他可能会思考存在的原因。思考存在的原因，使自己成为大师学校的门徒，调整并把感官与思想联系起来，让他区分思想与感官之间的差异，并让他看到……的作用方式。每。渴望在大师学校里学习门徒的人将有与感官学校任命自己的门徒相似的经历。但是，他并没有试图通过将梦想吸引到心中并使思维与思想统一，而是停留在梦中，看着星体或风景并试图继续观察和体验它们，而是询问并找出梦的含义以及造成它的原因，以及人物或风景所指的主题以及它们是什么。通过这样做，他提高了思维能力，检查了心理能力的开放性，减轻了感官对思想的影响的力量，使思想从感官中分离出来，并了解到如果心灵不能为感官工作，感官必须为头脑工作。通过这种方式，他变得更加自信，他的思想变得更加自由和独立于感官。他可能会继续做梦，但他梦dream以求的主题将被视为梦境。他可能会停止做梦，但是梦的主题将取代梦，并出现在他的思想中，就像梦对他的星体视力一样。他的思想是指他的感官主题，而不是指这些感官寻求的对象。如果精神感官表现出来，那么他们产生的东西就类似于通过物理感官所观察到的东西一样对待。有抱负的人学会了将自己的感官视为不完美的镜子。他们表现出来的东西，作为反思。就像在镜子中看到反射时，他会转向反射的物体一样，所以在观察物体时，他的思想转向了反射的物体。通过视觉，他看到了物体，但是他的思想除了反射之外，没有停留在物体上。

如果有抱负的人找到了感官的任何对象的含义和原因，他将不去评估该对象的外观和指示其含义的感觉，而只是将其感觉视为一面镜子，而不认为它是不完美的或真实的镜子，而对象仅是不完美或真实的反射。因此，他将不会像以前那样将相同的价值放在物体或感官上。在某些方面，他可能会比以前更重视感官和客体，但最高的价值将赋予他通过思想所感知的主题和事物。

他听到音乐，噪音或言语，并试图通过它们的含义而不是它们影响他的听力的方式来欣赏它们。如果他了解这些含义和原因，他将把听力视为不完美或真实的口译员或发声板或镜子，将音乐或声音或单词视为不完美或真实的口译或回声或反射。由于他了解事物之间的关系，他仍然会珍视这些事物或人。如果他能在心理世界中真正地理解一个单词的含义，那么他将不再像以前那样固守单词和名字，尽管他现在将更加重视它们。

他的口味是对食物的热爱，口味，苦味，甜味，咸味，酸味以及它们在食物中的结合，但他的口味使他设法理解这些思考在思想界中的含义。如果他理解任何或所有这些东西的起源，他将察觉到它们（任何或全部）如何进入并赋予感官身体——linga sharira品质。他会越看重自己的品味，就越能真正反映出自己的品味。

在嗅觉中，他试图不受所闻物体的影响，而是在思想上感知其气味及其来源的含义和特征。如果他能在思想世界中感知到他所闻气味的主题，他将理解异物的吸引力及其在物理形式上的关系的含义。这样，尽管他的嗅觉可能会更加强烈，但客观的气味对他的影响较小。

感觉通过温度和触摸来记录和感测物体。当有抱负的人思考温度和触觉的主题，痛苦和愉悦及其根源时，他没有试图变得热或冷或试图避免痛苦或寻求愉悦，而是在精神世界中了解了这些主题的含义。本身，并在感官世界中理解这些对象只是反射。感觉会变得更加敏感，但是当他理解思想世界中的事物时，感觉的对象对他的控制力就会减弱。

真正有抱负的人不会试图否认或逃避或压制感官；他努力使他们成为思想的真正解释者和反映者。这样，他学会了将自己的思想与感官分开。因此，他的思想在精神世界获得了更多的行动自由，并且独立于感官而行动。然后，他的冥想既不是开始，也不是专注于感官或感官对象。他尝试以自己的思想（抽象思想）而不是感官开始冥想。当他的思想在他自己的思想中变得更加清晰时，他就能够更好地遵循其他思想中的思想过程。

可能会有争辩的倾向，但如果他乐于在辩论中发挥最大作用或考虑与他争辩的另一人作为对手，他将不会在门徒训练上取得任何进步。自言自语的大师之门徒在讲话或辩论时，必须努力清晰，真实地讲话，并努力理解辩论的真正目的。他的目标绝不是要克服另一面。他必须乐于承认自己的错误和他人陈述的正确性，以便在正确的时候站稳自己的立场。这样，他变得坚强无畏。如果有人试图坚持自己的论点，那么他会看不见或看不到正确与正确，因为他的论据目的不是维护真实与正确。当他争夺胜利时，他对真实情况视而不见。当他在辩论中向右偏盲时，他更渴望获胜而不是看到右侧，并且他害怕失败。只追求真理和正义的人没有恐惧，因为他不会失败。他寻求权利，如果发现另一种权利，则什么也不会损失。

当有抱负的人能够有力地指导自己的思想时，思想的力量对他来说就变得显而易见。这是门徒训练道路上的一个危险阶段。正如他清楚地思考的那样，他认为人，环境，条件和环境可能会因其思想的性质而改变。根据他人的本性，他认为单凭自己的思想而没有言语，会使他们做出反应或与他抗衡。他的思想可能对他们有害。通过思想，他可能指示他们考虑或远离这些疾病，从而影响他们的身体疾病。他发现自己可能通过使用催眠术或不使用催眠术来增强了他人的思维能力。他发现，凭着自己的思想，他可以改变自己的处境，从而可以增加收入并提供必需品或奢侈品。位置和环境的变化也将以意想不到的方式和不经意的方式发生。有抱负的人根据自己的思想促使他人按照自己的思想行事，治愈身体疾病，造成人身伤害，或者凭自己的思想指导他人的思想和行动，从而结束了他在门徒训练道路上的进步，并继续了自己的追求为了治愈，治愈，指导和控制他人的思想，他可能会依附于对人类有害的多种生命中的一种，在本文中，关于专家，大师和圣教徒都没有讨论过。

通过思想，而不是通过被认为是合法商业手段的方式获得金钱的有抱负的人将不会成为门徒。渴望改变环境并只考虑它的人，在不竭尽所能来获得理想的环境的情况下，企图通过希望并期望这些变化来改变其条件和环境的人被意识到，他无法带来这些变化。改变自然，如果做出改变，将会干扰他的进步。他将有经验向他展示，当他坚定地渴望并希望改变环境或地点时，改变将会到来，但是随之而来的是，他将有其他无所不能的事情要与之抗争，这将与他的经历一样令人讨厌。力求避免之前。如果他不停止对自己情况的这种改变的渴望，并且不停止寻求获得改变的想法，他将永远不会成为门徒。他可能似乎获得了他所寻求的东西。他的状况和情况显然可以得到很大的改善，但是他不可避免地会遇到失败，而这通常是他现在的生活。他的思想会变得混乱；他的欲望动荡而不受控制；他可能会变得神经过敏，或者因侮辱或精神错乱而结束。

当自任命的门徒发现他的思想能力增强了并且他可以通过思想来做事时，这表明他不应该这样做。利用他的思想获得身体或精神上的好处，使他无法进入大师学校。他必须先克服自己的思想，然后才能使用它们。认为自己已经克服了思想并可能无害使用思想的人是自欺欺人，不适合进入思想界的奥秘。当自命为徒的门徒发现他可以通过思想来控制他人并控制条件而没有这样做时，那么他就处在通往门徒的真正道路上。他的思想力量增强了。

有抱负的人如果想成为徒弟，就必须有忍耐，勇气，毅力，决心，见识和热情，但比这些更重要的是正确的意志。与其说他是对的，不如说是匆忙的。不应急于成为一个大师。尽管一个人不应该放弃升迁的机会，但他应该努力生活在永恒而不是时间世界中。他应该找出自己的思想动机。他应该不惜一切代价拥有正确的动机。在旅程的开始阶段，做对是比做错了要好。出于对进步的热切渴望，不断地控制自己的思想，对自己的动机进行了仔细的审查，对错误的思想和动机进行了公正的判断和纠正，因此有抱负的弟子接近了门徒。

在他冥想的某个出乎意料的时刻，他的思想开始活跃起来。他身体的循环停止了；他的感觉平静了下来。他们对通过他们行动的思想没有抵抗或吸引。他的所有思想都在加速和聚集。所有的思想都融合为一个思想。思想停止了，但是他有意识。片刻似乎扩展到永恒。他站在里面。他有意识地进入了大师们的学校，是头脑，并且是一个真正被接受的门徒。他意识到一种思想，所有思想似乎都结束了。从这一思想出发，他审视了所有其他思想。大量的光线流过万物，照原样显示。这可能持续数小时或数天，也可能在一分钟之内过去，但是在此期间，新门徒在大师学校中找到了门徒的位置。

身体的循环重新开始，能力和感觉还活着，但是它们之间没有分歧。光线像通过所有其他事物一样流经它们。容光焕发。仇恨和分歧无处可去，都是交响曲。他在世界上的经历仍在继续，但他开始了新的生活。他的这一生生活在他的外在生活中。

他的下辈子是他的门徒。不管以前对自己有什么看法，他现在都知道自己还是个孩子。但他没有恐惧他对孩子的学习充满信心，对他充满信心。他不使用心理能力。他有自己的生活。他要履行许多职责。似乎没有主人来指导他的脚步。他必须凭自己的眼光看自己的路。他必须像其他男人一样，利用自己的才能来解决生活的职责。尽管他可能不会被纠缠，但他并没有摆脱纠缠。他没有权力，或者除了普通人以外不能使用它们来避免身体生活的障碍或不利条件。他没有立即与大师班的其他门徒见面。他也不会收到有关他应该做什么的指示。他一个人在世界上。没有朋友或亲戚会理解他。世界无法理解他。他遇到的人可能认为他是明智的或简单的，有钱的或贫穷的，自然的或奇怪的。每个人都将他视为自己想成为的人，或者相反。

大师学校的门徒没有生活规则。他只有一条规则，一套指令。这就是他找到门徒训练的入口。这条规则是所有其他思想都进入的思想。通过该思想可以清楚地看到他的其他思想。这个想法就是他学习的方法。他可能永远不会根据这种想法行事。他很少会根据这种想法采取行动。但他不能忘记它。当他看到时，没有什么困难是无法克服的，没有麻烦是很难承受的，没有苦难会导致绝望，没有悲伤太沉重的负担，没有欢乐会压倒，没有位置太高或太低无法填补，没有承担太大责任的责任。他知道路。通过这种想法，他仍使所有其他想法静止。通过这种思想，光来了，这光淹没了世界，照亮了一切。

尽管新门徒不认识其他门徒，虽然没有主人来找他，尽管他在世界上似乎是一个人，但他并不是一个人。他可能未被人注意到，但主人并没有被他忽略。

门徒不应期望主人在给定时间内直接指示；在他准备好接收之前，它不会来。他知道他不知道那个时候会到，但是他知道那会到。门徒可能会继续生活直到他成为门徒而无意识地与其他门徒会面；但在他过世之前，他会认识他的主人。

在他作为门徒的一生中，他不能指望像在门徒学校里的门徒那样的早期经历。当他适应后，他便与其他门徒建立了个人关系，并会见了他认识的主人。在他的主人的见面中并不奇怪。这与认识母亲和父亲一样自然。门徒对他的老师感到亲切敬重，但对他敬拜敬畏不敬畏。

门徒得知，所有年级的硕士学校都在世界各地。他看到主人和门徒守护着人类，尽管人类像一个孩子一样，并没有意识到这一点。新徒弟认为，主人既不遏制人类，也不改变人类的状况。

门徒被赋予他在人的生活中默默无闻的工作。他可能会再次被送入世界与人同住，以在人们的愿望允许时帮助他们制定公正的法律。在这样做的过程中，他的老师向他展示了他的土地或他去往的土地的业力，并且在调整国家业力方面是有意识的助手。他认为一个国家是一个更大的个体，因为该民族统治着自己的臣民，所以它将由自己的臣民来统治，如果它靠战争生活，它也会因战争而死，因为它对待被征服的人，因此，一旦被征服，它将得到对待，其作为一个国家的生存时期将与其产业和对它的臣民的照顾成正比，特别是其弱者，穷人，无助者，并且如果它能够延长其寿命，统治着和平与正义。

至于他的家人和朋友，门徒看到他在前世对他们的关系。他看到了自己的职责，这些职责的结果。他看到的所有这些，但不是用通灵的眼睛。思想是他工作的方式，也是他认为事物的思想。随着门徒的进步，他可能会通过思考任何物体将其追溯到其来源。

通过冥想他的身体及其不同部位，他了解了每个器官的不同用途。通过停留在每个器官上，他在其中看到了其他世界的行动。通过研究人体的水分，他了解了地球水的循环和分布。通过沉思于身体的空气，他察觉到了以太空间中的电流。通过沉思呼吸，他可以感知力量或原理，其起源和动作。通过对身体整体进行沉思，他可以观察三个时间世界中的时间，包括其安排，分组，关系，变化和转变。通过沉思整个身体，他可以观察到物理宇宙的安排。通过冥想心理形态的身体，他将以其反射和欲望感知梦境。通过沉思自己的思想，他理解了天堂世界和人类世界的理想。通过对他的身体的冥想和理解，门徒学会了他应该如何对待这些身体。他以前听说过的有关身体的贞操的知识-为了使他自己了解知识-现在他已经清楚地意识到了。通过观察和冥想了解了食物在消化和吸收过程中在身体中发生的变化，并观察了身体，心理和精神与食物炼成精华之间的关系，并了解了饮食计划。随着过程的进行，他开始了他的工作。

在严格遵守自己的土地法律，履行家人和朋友的职务职责的同时，他开始聪明地与他的身体一起工作，尽管他可能曾经尝试过。在他的沉思和观察中，思想和他的思维能力被使用，而不是心理意义的能力。门徒对于他在他身上看到的所有这些事物，都不会试图控制基本的火势，不会引导风流，不会试图搜寻水域，也不会游览地球。他根据自己的想法看他们的课程和性质。他不试图在自己外部干涉这些力量，而是根据普遍计划指导和控制它们在他体内的动作。当他控制自己身体中的力量时，他知道自己可以控制这些力量，但是他没有做任何尝试。他没有规定任何规则，因为在部队的行动中可以看到这些规则。随着他熟悉自己的身体，心理形态的身体，生命的身体和呼吸的身体，可以看到他的身体比赛之前的比赛并知道他们的历史。他可能知道的身体，形式和生命体。他尚不知道的呼吸身体。它超越了他。在他的体内发现了矿物质，植物和动物。从这些复合而成的精华可以在他身体的分泌物中观察到。

他内心的一件事就是他要控制的工作。这是未形成的元素欲望，是一种宇宙原理，也是他克服的责任。他认为，对于试图饿死和杀死它的人来说，这就像征服和饱食它的人一样，是不可战胜的。较低者必须被较高者克服；门徒在控制自己的思想时，压制了他的欲望。他认为，没有想得到的欲望就没有任何东西。如果思想是欲望，欲望将引导思想。但是，如果思想是思想的或真实的，欲望就必须反映出来。当思想静静地停留在自己身上时，欲望就被思想所塑造。起初躁动不安，随着门徒继续行使自己的思想，并使他的才能发挥出来，欲望被平息和压制。他继续在精神世界中思考自己。因此他通过思想控制欲望。

如果他留在世上，要在人与人之间履行职责，他可能会担任重要或模糊的职位，但他绝不浪费生命。除非被告知，否则他不会沉迷于演讲或长期的论文中。言语受到控制，生活和思想的其他习惯也受到控制，但在控制习惯时，他必须在自己的位置允许的范围内不显眼。当他能够生活而又不渴望并没有遗憾地离开这个世界时，当他意识到时间在永恒中，永恒在时间上，并且他可能会在时间中永恒地生活，并且如果他的人生转折的话还没有过去，他知道外部行动的时期已经结束，内部行动的时期开始了。

他的工作完成了。场景发生了变化。他在生活戏剧中扮演的角色已经结束。他在幕后退休。他进入退休生活，经历的过程类似于成为专职门徒的过程。在他的世界准备中，普通人与身体融合在一起的身体或种族变得很明显。身体对应者既强壮又健康。他紧张的组织已经很好地缠绕在他的身体的声音板上，并且对席卷其上的思想中最轻和最剧烈的反应做出了反应。思想的和谐遍布他身体的神经，并通过迄今为止尚未打开的渠道刺激和引导身体的本质。精髓原理的流通就变成了这些渠道。赋予身体新的生命。看起来老化的身体可能会恢复成年的新鲜感和活力。生命本质不再由在外部物质世界中行动的欲望所吸引，而是由思想为进入更高层次的思想世界做准备。

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行家、大师和圣雄

（继续）

（待续）