Word Foundation
分享此页



当ma经过mahat时,ma仍然是ma; 但马将与玛哈特联合起来,成为一名玛哈特玛。

- 十二生肖

WORD

第10卷 MARCH 1910 第6号

版权所有 1910,HW PERCIVAL

行家、大师和圣雄

(继续)

身体是从心灵种子中生长出新身体的基础。 身体的头部是新身体的心脏,它贯穿整个身体。 它不是物理的; 这不是通灵的; 这是纯净的生活和纯净的思想。 在这个机构的成长和发展的初期,门徒将与大师和熟练者会面,并看到他们常去的地方和统治的人民。 但是门徒思想最关心的是向他开放的新世界。

门徒现在在大师学校里学习去世后和出生前的状态。 他知道死后化身的心是如何离开大地的肉,逐渐抛弃其欲望的诱人斗篷,并唤醒其天堂世界的。 随着一堆肉欲的消失,精妙的心智变得健忘而没有意识到。 门徒了解人类心灵的天堂世界; 一生中所持有的不是肉体或肉欲的思想,而是人的天堂世界的思想,是人的天堂世界的思想; 当人在身体中时与他的理想联系在一起的那些人和人,在他的天堂世界中与他处于理想中; 但只有在它们是理想的而不是肉体的范围内。 他了解天堂世界的时长取决于并取决于理想的范围,以及人类在身体中赋予理想的力量和思想的量; 拥有很高的理想和对实现自己的强烈渴望的天堂世界持续的时间更长,而理想越轻或越浅,赋予它的力量越少,天堂世界就越短。 人们认为天堂世界的时间不同于星体欲望世界的时间或物质世界的时间。 天国的时间具有其思想的本质。 星体世界的时间由欲望的变化来衡量。 而物质世界中的时间是由地球在恒星之间的运动和事件的发生来估计的。 他知道,高超的心灵的天堂确实结束了,必须结束了,因为理想已经耗尽,并且因为那里没有新的理想可以制定出来,但是只有那些在人类身体中的理想才存在。 门徒理解心灵如何离开自己的平面。 它如何吸引人们过时的生活趋势和欲望,而这些过时的生活欲望和生活欲望已被分解为类似于种子的事物; 这些旧趋势如何被融入到过去的设计中; 形式如何与父母的形式相关并通过呼吸进入; 作为种子的形式如何进入母体的基质,以及这种形成性种子在孕育过程中如何穿越不同的王国或在不同的王国中长大; 在呈现出人类的形状之后,它是如何诞生于世界的,以及思维如何通过呼吸化为这种形式。 门徒所见的一切,却不是他肉眼所见,也不是千里眼见识。 这个大师班的门徒是通过他的思想而不是通过他的感官看到的。 门徒之所以能理解,是因为它是被思想和思想所看到的,而不是被感觉所见。 透视这个透视图就像透过有色玻璃看到它一样。

门徒现在了解到,他由此感觉到的东西在某种程度上已经在他从繁忙的人类世界退休之前经历了,他清楚地了解到普通人只有在死后才经历或经历,他将来必须经历同时完全意识到自己的身体。 为了成为门徒,他在离开世界之前经历并体验了星际欲望世界。 他现在必须学会有意识地生活在人类的天堂并在人类的天堂中运作,才能成为主人。 体验星体欲望世界并不意味着他会像通行者或他的门徒一样,使用千里眼或其他心理意识有意识地生活在星体世界中,而是意味着他将尽一切力量体验星体世界,通过某些诱惑,吸引力,娱乐,恐惧,仇恨,悲伤,大师学校的所有门徒必须经历和克服,然后才能被接受,并知道他们被大师学校的门徒接受。

虽然仍然是门徒,但人类的天堂世界对他而言并不清晰和独特。 这只能由主人完全实现。 但是门徒从他的主人那里得知了天堂世界,以及他必须运用和完善的才能使他不仅仅是天堂世界的学习者。

人的天堂世界是门徒学习自觉进入的精神世界,主人在任何时候都自觉地生活。 为了有意识地生活在精神世界中,思想必须为自己建立一个适合于精神世界的身体。 这门徒知道他必须做,而只有这样做,他才能进入精神世界。 作为门徒,他必须在很大程度上控制自己的欲望。 但是,作为门徒,他还没有掌握它,也没有学会如何以一种不同于他本人和思想的力量聪明地指导它。 欲望的漩涡仍然围绕着他,阻碍了他的智力的全面发展和运用。 当心灵从死后的欲望中分离出来以进入天堂世界时,门徒现在必须从欲望中成长,他被思想所包围或沉浸其中。

他现在知道,在成为门徒的那一刻或那段平静的狂喜中,有一粒种或种种光进入他的大脑内腔,这实际上是他的思想和思维敏捷的原因。他的身体处于静止状态,那时他已经构想了新的生活,并且从这个观念开始发展,并将其聪明地诞生在精神世界中,这个身体将使他成为大师,成为大师。

就像高手学校中的门徒一样,他也经历了类似于胎儿发育期间的男女时期。 但是,尽管过程相似,但结果却有所不同。 女人不知道这个过程以及与此有关的法律。 善行的门徒知道这个过程。 他在妊娠期间必须遵守某些规则,并且熟练的助产士。

主人的门徒知道时期和过程,但他没有规定任何规则。 他的思想是他的规则。 他必须自己学习这些。 他通过运用公正地判断其他思想的一种思想来判断这些思想及其效果。 他意识到身体的逐渐发展,这将使他比人更重要,并且他意识到他必须意识到身体发展的各个阶段。 尽管女人和善行者的门徒可以而且确实通过她们的态度来协助她们生育的身体的发育,但是这些都是由于自然原因和影响而继续发展的,并且在没有他们直接监督的情况下将完全形成。 主人的门徒不是这样。 他必须亲自将新尸体诞生。 这个新的身体不是像女人出生的那样具有身体器官的身体,也不像没有身体器官所需要的器官那样的熟练者的欲望身体,而是具有物理形式,尽管它不是物理的,并且具有感觉器官,例如眼睛或耳朵,尽管这些当然不是物理的。

主人的身体将不会是物理的,也不会具有物理形式。 主体具有才能,而不是感官和器官。 门徒在他尝试并意识到自己能够发展和利用其智力的过程中意识到身体通过他发展。 他的身体会随着他的继续发展而发展,并学会聪明地运用自己的才能。 这些能力既不是感官,也不是与感官联系的,尽管它们类似于感官,并且在精神世界中的使用方式与在星体世界和物理世界中的器官使用的方式类似。 普通人使用自己的感官和才能,但对自己的感觉以及自己的心理能力一无所知,并且完全不知道自己的想法,思想,发展方式以及心理能力。与他的感觉和器官有关或通过他的感觉和器官来行动 普通人不区分他的许多智力。 主人的门徒不仅必须意识到他的心理能力之间的区别和区别,而且他必须像在普通人现在通过其在物理世界中的感觉器官中所发挥的作用一样,在精神世界中如此清晰而明智地行动。

对于每个感觉,每个人都有相应的心理能力,但是只有一个门徒才会知道如何区分能力和感觉,以及如何独立于感觉使用他的思维能力。 通过尝试独立于他的感官来运用他的智力,门徒变得摆脱了他仍然存在且必须离开的欲望世界。 在他继续努力的过程中,他学会了自己各系的思维能力,并清楚地看到了这些。 门徒被证明,在物质世界和星体欲望世界中的所有事物,都是从精神世界中永恒的思想所产生的,在精神世界中获得了它们的理想类型。 他了解到,精神世界中的每个主题都只是根据精神世界中一个思想的物质联系。 他认为,看到物理对象或星体对象的感官是通过其物理器官反射所看到的物理对象的星体反射镜,并且只有当感官被感知时,被看到的对象才被欣赏能够接受并也能反映出精神世界中的类型,而物质世界中的对象是其中的副本。 来自精神世界的这种反映是通过某种精神能力来进行的,该能力将物质世界中的对象与其在精神世界中作为主体的类型联系起来。

门徒看到了物体并感觉到了物理世界中的事物,但是他通过使用自己的智力才能并将其转向物理世界中物体的相应类型来解释它们,而不是试图去理解物体的事物。借助感官 随着他的经历的继续,他欣赏到独立于五种感官和感官知觉的精神存在。 他知道,对感官的真正了解只能由心智的能力来掌握,而当心智的能力通过感官及其物理器官发挥作用时,就无法真正了解感官的对象。 他真正地认识到,只有在精神世界中才能学习到有关物质世界和星体欲望世界的所有知识,并且这种学习必须在精神世界中进行,方法是独立于精神世界而使用心智的能力。身体的这些能力,并且有意识地使用这些思维能力,并且比使用身体的感觉器官和星体感觉具有更高的准确性和准确性。

在许多哲学思辨流派中,混乱充斥着,它们试图通过感觉来解释思想及其运作。 门徒认为,思想家不可能凭其原因来理解普遍现象的顺序,因为尽管投机者通常能够通过其心理能力之一升至精神世界,并在那里理解其中的一个真理。的存在,直到他完全意识到自己的忧虑之前,他无法维持对教师的不加掩盖的使用,尽管他的忧虑是如此强烈,以至于他将永远是由这种忧虑形成的。 此外,当这个教师再次以他的感觉活跃时,他试图通过他的思维能力来平衡他在心理世界中所理解的东西,因为他们现在通过各自的感觉来行动。 结果是,他可能在精神世界中真正理解的东西与他的色彩,气氛,干预和感官证据相矛盾或混淆。

关于思想是什么,世界至今尚未决定。 关于头脑是先于组织还是采取行动或行动的结果,存在各种观点。 尽管关于心智是否具有独立的实体和身体尚无普遍共识,但通常有一个定义被接受为心智的定义。 这是它通常的形式:“思维是由思想,意志和感觉组成的意识状态的总和。”这个定义似乎已经解决了许多思想家的问题,并使他们摆脱了定义的需要。 有些人对这个定义非常着迷,以至于召唤它来捍卫自己,或者将其作为一种魔术公式来消除可能出现的任何心理问题。 该定义作为公式令人赏心悦目,因为其惯用的声音而熟悉,但作为定义不足。 “吸引人的思想是由思想,意志和感觉组成的意识状态的总和,”耳朵吸引着,但是当询问者的思想之光亮起时,魅力就消失了,而在那儿却是一片空洞。形成。 这三个因素分别是思想,意志和感觉,据说大脑会经历意识状态。 那些接受公式的人还没有解决这些因素的问题,尽管虽然经常使用“意识状态”一词,但意识本身并不为人所知,并且声称意识被分裂或分配的状态有没有作为意识的现实。 他们不是意识。 意识没有状态。 意识是一。 请勿按程度划分或编号,也不应按州或条件分类。 就像看到一盏灯的不同颜色的镜头一样,根据它们的颜色和发展程度,他们的头脑或感官也意识到意识是通过其认识的颜色,质量或发展。 然而,无论颜色的感觉或心灵的品质如何,并且尽管存在于所有事物中,但意识仍然是唯一的,不变的,没有属性的。 尽管哲学家在思考,但他们不知道本质上是什么思想,也不知道思想的过程,除非他们可以使用独立于感官的精神才能。 因此,这种思想并不为人们所普遍了解,其本质也未得到学校哲学家的认可。 意志是一个与哲学思想有关的学科。 处于自己状态的意志比想像的更远,更晦涩,因为只有在头脑先发展了所有才能并摆脱它们之后,才能知道处于自己状态的意志。 感觉是一种感觉,而不是一种思维能力。 思维具有与普通人有关的能力,在普通人中,思维是通过他的感觉来运作的,但是感觉不是思维的能力。 不能真正地说:“思维是由思想,意志和感觉组成的意识状态的总和。”

大师学校的门徒并不关心哲学学校的任何推测。 从他们的教导中,他可能会看到一些仍为世人所知的学校的创始人,他们独立于其感官而使用了他们的智力,并在精神世界中自由地使用了它们,并且可以通过他们的感官进行协调和使用。 门徒必须通过自己的智力才能学习知识,而这些才是他自己逐渐努力获得的。

现在,每个自然人都有七种感觉,尽管应该只有五种。 这些是视觉,听觉,味道,气味,触觉,道德和“我”感官。 其中的前四个具有各自的感觉器官,即眼睛,耳朵,舌头和鼻子,并代表向内进化的顺序。 触摸或感觉是第五种,对感官是普遍的。 这五个属于人类的动物天性。 道德感是第六感,仅被心灵使用; 它不是动物的。 “ I”感或自我感是意识本身。 这最后三个,即触觉,道德和我的感官,代表了动物思想的进化和发展。 出于自然冲动,不考虑动物的道德感,促使动物使用其五种感官,例如视觉,听觉,品尝,嗅觉和触觉,除非它是家养动物并且受到动物的影响,否则它不会。人的思想,在某种程度上可以反映出来。 我的意识通过道德意识得以体现。 我的感觉是对身体内部和内部思想的感知。 触觉,道德和我的感觉是与其他四个,与整个身体有关,而不是与身体的任何部分或器官有关。 尽管存在可以通过它们起作用的器官,但是到目前为止,还没有器官可以被专门化,可以通过它们各自的感觉智能地使用它们。

与感官相对应的是心智的能力。 心灵的能力可以称为光,时间,图像,焦点,黑暗,动机和自我能力。 每个人都有这些能力,并以或多或少模糊和不成熟的方式使用它们。

没有光明的才能,任何人都无法拥有任何心理感知。 没有时间老师就无法理解或使用运动和秩序,变化和节奏。 没有图像教师就无法构思,关联和描绘图形,颜色和物质。 没有焦点的教养,任何人的身体,图片,颜色,动作或问题都无法被近似或掌握。 没有黑暗的教员,就不可能进行接触,结合,隐瞒,遮蔽和转化。 没有动机,就不可能有进步,发展,雄心,竞争,抱负。 身份,连续性,永久性将毫无意义,没有I-am教员就无法获得知识。 没有I-am老师,就不会有反思的力量,生活的目的,力量,美感或形式的比例,条件和环境的掌握或改变它们的力量,因为人类只会是动物。

人使用这些能力,尽管他不知道他如何或在何种程度上使用它们。 在某些人中,一个或几个系比其他处于休眠状态的系更发达。 很少有人拥有或试图使自己的才能得到平均发展。 那些专心于一个或两个院系而不考虑其他院系的人,随着时间的流逝,将成为该院系的天才,尽管他们的其他院系可能会受到阻碍和挫败。 与那些擅长专业的人相比,对自己所有才能进行充分考虑的人似乎在发展上处于落后状态,但在他平稳,稳定地继续发展的过程中,这些特殊天才将被发现在精神上是不平衡的,不适合应付达到途径的要求。

大师学校的门徒知道他应该均衡有序地发展自己的才能,尽管他也可以选择专门研究某些学科而忽略其他学科。 因此,他可能无视图像和黑暗能力,而发展其他能力。 在那种情况下,他将从人类世界中消失。 或者他可能不理会除光和I-am以外的所有系,而是专注系; 在那种情况下,他会发展出一种过度掌握的自我主义,将重点教师融合到光和I-am教授中,从人的世界和理想的精神世界中消失,并在精神世界的整个进化过程中保留下来。 他可以单独或组合发展一个或多个学院,并在与他选择的一个或多个学院相对应的一个或多个世界中行动。 使徒弟清楚地知道,他从大师学校的弟子(即大师)中成为其所依靠的特殊教职是动机。 通过动机,他将宣布自己。 在所有事情中,动机是最重要的。

门徒在他的经历和在世界上的职责中,已经学习了他必须通过的许多发展历程。 但是当门徒从世界上退休并独自生活或在其他门徒所在的社区生活时,他开始做他所认识或在世上所知的事情。 自己的现实对他来说更加明显。 他知道自己的学院的现实,但是他尚未意识到这些学院的完全和自由使用以及他自己的身份。 在他成为门徒时进入他的东西,即种子及其发展过程,对他而言已变得显而易见。 显而易见,学院的使用更加自由。 如果门徒选择符合普遍法则的发展,而没有自己一个人发展的动机,那么所有的教职就会展开并自然而有序地发展。

门徒在身体上逐渐学习内部I-am教职员工的潜在力量。 这是通过招募灯光师来学习的。 I-am老师的力量是通过灯光老师的力量来学习的。 但是,只有在门徒成长并能够利用他的专职教师的情况下,才能学到它。 随着焦点教师的不断使用,I-am和光能激发了动机和时间能力。 动机教师的锻炼提高了I-am教师的素质和目的。 时间的教员使人运动和成长。 焦点教师在其轻能力上将动机和时间的能力调整为I-am的能力,这一点变得更加明显。 当黑暗系被唤醒或被使用时,黑暗系往往会破坏,包围,混淆和遮盖它。 但是,随着焦点教师的锻炼,黑暗的教师会与图像教师一起工作,并且图像教师会以其轻巧的力量使I​​-am进入人体。 通过使用重点学院,其他学院被调整为一个整体。 门徒醒悟并和谐地行动,使门徒随着内部的发展成比例地学习尊重他们所处或所处世界的知识。

灯光系使无限的灯光领域广为人知。 这种光是什么,暂时还不清楚。 通过光的教职,所有事物都被分解为光。 通过使用光学院,所有事物都可以被其他学院知道或通过其他学院知道。

教师报告的时间与其革命,组合,分离和变化息息相关。 随着时间的流逝,教师们才清楚了物质的本质。 所有物体的度量以及每个物体的一个或多个维度,它们的存在及其相互关系的度量。 时间教师测量物质的最终划分,或时间的最终划分。 通过时间,人们变得很清楚,物质的最终分裂就是时间的最终分裂。

通过图像教师,物质就形成了。 影像系人员拦截其协调,整形和保持的物质粒子。 通过使用图像,教师可以形成未形成的自然,并保存物种。

重点教师收集,调整,关联和集中事物。 通过这种关注,教师的二元性变得统一。

黑暗的教职人员是一种沉睡的力量。 当被激发时,黑暗的教职人员会变得躁动不安,精力充沛,反对秩序。 黑暗的教职人员是一种产生睡眠的力量。 暗系被其他负面和抵制的系所激发。 黑暗的系盲目地干扰和遮盖了所有其他系和事物。

动机教师根据其决定进行选择,决定和指导。 通过动机的能力,给出了无声的命令,这是万物存在的原因。 动力系为物质粒子提供方向,这些粒子被迫根据给定的方向形成。 动机教师的使用是任何世界(无论多么遥远)中每个结果的原因。 动机教师的使用将导致和确定现象世界和任何其他世界中所有结果的所有原因投入运行。 通过动机的能力,可以确定所有智商的程度和获得程度。 动机是每一个行动的创造性原因。

I-am系是所有事物都知道的系,它是知道系。 I-am系是通过其知道I-am的身份并将其身份与其他智能区分开来的。 通过I-am,教师可以赋予物质身份。 我是我的老师,是自我意识的老师。

门徒意识到这些能力及其用途。 然后,他开始对它们进行锻炼和训练。 当门徒在身体中时,就进行这些训练和训练的过程,通过训练和发展,他调节,适应和调整这些训练,使之适应通过他而形成的身体,并促进其发展。他的出生将成为大师。 门徒意识到光明系,I-am系,时间系,动机系,图像系,黑暗系,但作为门徒,他必须由重点系和通过重点系开始工作。

(待续)