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WORD

第16卷

十一月1912

第2号

生活在永远

（总结）

静坐

在一个名为“人”的组织中，有一种细菌可以让他知道或成为任何一个表现或未表现的世界或整个宇宙中的世界。在这种冥想系统中，人们不必将自己的思想集中在自己组织之外的任何空间或地点，以便了解任何世界的任何事物。他的每一个身体或原则都是一面神奇的镜子，当他想知道已经发生或可能发生的事情时，他会看到这个镜子，并知道这个身体或原则是镜子的世界里面是什么或者是什么。

整个思想就是一个。它在七个方面表现为四个世界，即发展的下降和升序。在最高级或精神世界中，心灵表现出光明和我是教师。在下一个世界，即心理世界，它体现了时间教师和动机能力。在更低级的世界，心灵世界，思想体现了形象能力和黑暗能力。在四个世界中最低的一个，即物质世界中，心灵体现了焦点能力。术语“高”或“低”在字面上不应理解为位置或位置，而是指程度或状态。

光根是一切事物的觉悟之源。来自我是教师的身份和自我知识。

从教师的成长和变化开始。在动机中，教师是判断和选择，是方向还是对或错。

图像的力量是比例的力量，赋予色彩和线条。黑暗的能力给予抵抗并带来黑暗；它发展力量并产生怀疑。

焦点教师分离，搜索，平衡和调整。这些心灵的能力及其相互关系在中描述字，卷。 XI。，编号4-5，“Adepts Masters and Mahatmas。”

并非所有的思想能力都是道成肉身的。只有一个院系属于人的身体。不在身体中的思想能力作用于那个，并且一个人为其他六个人代表并且是另一个人的代表。身体内部和身体的教师是重点教师。这是人的思想，他的思想原则。

要聪明地冥想，人必须在身体中找到并实现这种思想或能力，思想原则，他自己。他是身体内的有意识的光。当人类在体内感知并认识到自己时，他就会知道他是内在的有意识的光。

一个心灵的能力通常不会影响或呼吁其他院系。心灵的每一个能力都有其与整体相关的特殊功能; 其他院系是通过其下属功能诱导或要求的，这些功能代表了它们。每当人们参与他所谓的思考时，正是他的焦点能力，思维原则，身心，他试图对他所思考的主题或事物施加影响。但是，在他把焦点放在焦点上之前，他不会找到解决方案，那时光能师会对这个主题有所了解，那时他说，“我明白了，”“我知道了”，“我知道。”焦点能力或思维原则转向吸引人们注意力的一切或主题，但直到光学教师与他的焦点能力或思维原则相结合，他才开悟。但在他开悟的所有事情中，人类尚未对他的问题开悟：“我是谁？”当他能够将他的思想原则付诸实践并适当关注他的问题时，“我是什么？？“或”我是谁？“轻教师会对焦点教师采取行动，我是教师会给予光明的认同，而焦点教师或思维原则会知道我就是我，那就是自我意识光。当这是由人实现的时候，他将能够思考并且在如何冥想方面需要很少的指导。他会找到方法。

所谓的思考不是冥想。所谓的思维就是思维的适当，生涩，不确定的努力，转而将注意力集中在它将要看到的东西上。这就像一个近视的男人的努力，圣维特的舞蹈试图在一个黑暗的夜晚，在一个旋转的手电筒的帮助下沿着树林的盲道。

思考是在一个主题上持续保持思想之光。冥想是在思想的光中持有一个主题，直到完成这个目的为止。

身体中的心灵就像一只笼子里的猴子。它灵活地跳跃，虽然它似乎对所有事物感兴趣并且仔细检查事物，但它的跳跃没有什么用处，并且它不会理解它所点亮的任何东西。人，身体中有意识的光，应该考虑那种不同于它的光。这将有助于他学习自己，并在他的思想中更加有序和连续。随着思想变得更加稳定，更有秩序，更不容易飞行，它将能够更好地检查自己并转向其源头。

目前，化身心灵无法在身体的任何一个中心稳定自己。外部条件和影响会影响身体的食欲，激情和本能。它们作用于身体的心灵中心，并要求心灵回答他们的需要。因此，心灵在身体中掠过并通过身体分布，回应呼唤，并经常用身体的感觉或情绪来识别自己。目前，大脑抛出了大量的光线，通过身体消耗了大量光线。它允许它的光线通过感觉消散并被感官消散，这是逃避的自然途径。外在的思想是心灵的光从身体中流出。随着头脑继续向世界发出光明，它正在不断耗尽，无法将自己与感官区分开来。

为了找到自己，头脑不能消散它的光; 它必须保护它的光。为了保护它的光，它必须不允许光通过感官。为了防止他的光通过感官，人们不应该试图关闭或切断感官，正如一些教学系统所建议的那样; 他应该通过将光线集中在内部来阻止他的光线通过感官出去。通过思考自己的内心，光在中心。

当所谓的思维涉及世界内外的主体或事物时，这种思想就是人的光通过他的感官; 并且，它将创造和表现该主题，或者将在世界上保存该东西。当思考涉及一个必须在内部考虑的主题时，例如“内在的意识之光是什么？”，感官就不必被关闭。它们是封闭的，因为思维原则是针对内部主题的。当心灵掌握一个主体并以自己的方式检查它时，它的力量和力量就会增加。通过每次这样的努力，头脑变得更强大，光线更清晰。

随着思想力量的增强，每个世界都将在冥想中被发现和探索。但必须明白，每个世界都必须在人的组织内的心灵中被发现和探索。为了获得力量和信心，一个人最好从他所处的最低世界开始，即物质世界，并从物质世界到其他世界进行冥想。当人发现自己是身体中的有意识的光时，他可以在他的光中冥想身体，并在整个世界及其微小部分中学习。

心灵位于脑垂体和松果腺的内脑中，通过脊椎和终端细丝通过脊柱，睾丸，乔木，延髓，延伸为光线。，到脊椎末端的尾骨腺。也就是说，从头部到脊柱末端应该有一道光线; 那光线应该是作为天使之光的使者应该上升和下降的路径，以接收和执行从头部的光中心发出的法则，即身体中的上帝。但很少有这条道路在人体中开启。它几乎总是关闭; 身体的使者不像那个光明的天使那样在那条路上行走; 他们在路径之外旅行，沿着神经电流传达和接收信息，如同眩晕的感觉或紧张的冲击。

心灵没有看到，但视觉通过眼睛伸出，心灵的光跟随它，世界的物体被反射回其中心。在那里，头脑将它们翻译为印象，并且印象被赋予某些价值。声音涌入耳朵和听觉中心，味道和气味沿着他们的神经行进，并且通过触摸或感觉，所有人都进入内脑，并从那里充当他们特定的感官王国的大使。他们在光明中心要求荣誉或要求服务，因为他们理解并有能力控制或被他们迷惑和克服。伴随着这些感受，他们产生的欲望或情感被拒绝或被内心的观众所接受。通常会确定感觉的要求是否被大脑中的光所尊重或服从。他们很少被指导或压制; 感觉的要求通常得到尊重和服从，欲望或情感的力量上升到小脑，然后进入大脑，沿着由力量的光线塑造的力量的旋转，被发送出去通过火焰的舌头从额头。这被称为思想，是从心灵到感官物质世界的致敬。但这不是一种自我思想的思想，例如移动和统治世界的思想。如此创造的思想具有四种性质，对应于四个世界，即身体，心灵，精神和精神，并且与人体的相应部分相关并作用：性的部分，肚脐和太阳神经丛，乳房和头部。在他们的常规周期中，他们围绕着男人并产生他的感性，兴奋和抑郁，情绪或情绪，野心或抱负的时期。当一个人试图冥想时，他自己创造的这些影响，以及其他影响，围绕着他，打断或干扰他在冥想中的努力。

当人类或有意识的光线变得更加稳定并且在身体中心时，它在身体周围的光芒吸引了黑暗和敌意的生物以及它所带来的那些生物。这些黑暗的生物，如夜晚的害虫和野生鸟类，试图冲进光线，或者像被光线吸引的猎物一样，徘徊，看看它们能做些什么样的伤害。试图冥想的人应该知道他必须与之抗衡的这些事情。但他不应该对他们感到震惊或担心。他必须知道他们，他可以对待他们，因为他们应该对待他们。让他完全相信，如果他不会害怕他们，那么任何无关的影响都不会伤害他。由于害怕他们，他给了他们打扰他的权力。

在他冥想的努力开始时，禅修者可以学习如何并避免这些影响。当他在光明中变得更强大并且学会了如何冥想时，他必须在这种冥想系统中拯救和改变他创造的所有事物，并为此负责。随着他的进步，他将自然而然地做到这一点，因为真正的父亲将训练和教育他的孩子。

这里必须解释这种冥想系统与意义系统之间的区别。在这个系统中，目的是培养和发展心智的能力，并将它们完美地融合在一起，并且不依赖于感官或任何身体实践来做到这一点。这不是一种身体上的或精神上的工作; 它严格来说是一种精神和精神上的工作。感官系统还声称要压抑感官，处理心灵，克服和控制心灵，以及与上帝结合。有时候很难看出这些系统中的“心灵”是什么意思，“上帝”，与上帝结合的是什么，与感性观念截然不同。通常他们试图通过感官和某些身体实践来控制心灵。

所有系统必须通过其对象或原则的声明，其工作和方法以及所使用的仪器来判断。如果系统是心灵的，那么所说的内容可以被心灵理解，并且不需要通过感官来解释，尽管可以遵循对感官的解释; 虽然通过精神控制和身体动作和结果，但建议的工作将由心灵和心灵进行，并且不需要任何心理或生理实践。如果系统具有感官意义，那么所说的内容可能与心灵有关，也可能与心灵有关，但它将在意义上并由感官解释; 并且所建议的工作将伴随着思想，但是由感官继续进行并且不需要独立于感官的智力发展，尽管智力发展将通过感官控制心灵而得以实现。

在心灵系统中，心灵会独立于感官而知道事物，并从中获得并独立于他们，并引导和控制感官。在一个感官系统中，心灵将被训练，以感官的方式理解事物，并与他们联系并使他们服务，尽管可以教他们相信它的发展是属灵的，而不是物质的，因为它可能在精神意识和心灵世界中行动，并相信自己独立于身体。

很容易被自称为心灵的感官系统所欺骗，并且这些系统的教师本身就会被欺骗，当这些系统对心灵说了这么多，并且因为所建议的做法似乎是为了培训和思想的发展。当教师或系统建议从任何身体练习或任何感觉发展的实践开始时，该教师或系统都不是头脑。

通过控制呼吸，已经教导了很多关于控制和发展心灵的知识。由于物理呼吸和心灵之间存在着微妙的联系，很容易被这种教导弄错。某些身体呼吸以及身体呼吸暂停会影响心灵并产生心理结果。有时教师不了解他们试图教授的系统。在这种情况下，他们可能会说这是心灵，但他们总是根据感官来代表它。这样做的人不会知道真正的冥想是什么。

被称为冥想的流行教义之一是通过调节或抑制呼吸。据说，通过吸入一些计数，屏住呼吸一些计数，呼出一些计数，然后再次吸气，并继续，在白天或晚上的常规时间与其他纪念活动，通过这些做法会使心灵的功能受到抑制，思想就会停止，思想就会停止思考，自我将成为所有主体的知名和启蒙。那些没有同情心，没有尝试过或者没有观察过这种教导的人，不应该嘲笑或嘲笑他们。从业者认为所声称的内容，并且他们认为足以在他们的权利要求中保证他们的结果。那些在实践中坚持不懈和刻苦的人确实取得了成果。

有意识的光，肉体的头脑，通过呼吸集中注意力。那些认真实践他们的“调节”或“抑制呼吸”的人最终会发现心灵的光被他们内在感官的身体所反映。他们经常误以为他们所说的“自我”。他们在计算或想到他们的呼吸时无法知道心灵本身。计数使心灵不稳定，或者身体呼吸将心灵与身体相关联或扩散。为了使呼吸达到其进出之间的相互关系，在有真正平衡的地方，心灵或思维原则不应该转向或专注于呼吸。它应该转向有意识的光和它的身份问题。当思维原则或焦点教师在其光的身份问题上接受培训时，焦点能力通过他们自己的代表使我在教师与轻教师之间达到平衡。完成后，呼吸停止。但在这样做时，头脑并没有关注呼吸。如果此时心灵想到它的呼吸，那么通过这样的思考，它就会从光明的教师和我的教师中脱离焦点，并以身体的呼吸为中心。如果心灵以身体呼吸为中心并最终使身体呼吸平衡，那么呼吸的平衡，或呼吸的暂停，就像成功的抑制呼吸的练习者的情况一样，在那一刻被反映出来心灵之光。心灵的功能似乎或似乎停止了。那些不知情的头脑然后相信它所看到的就是它本身。事实并非如此。它只看到它在感官中的反映，内在的感官。它变得迷恋于自己在感官中的反映。它可能继续渴望知识和自由，但它不会获得知识或拥有自由。

为了永远生活，让进入这种冥想系统的人开始在物理学位上努力。但是应该理解，在物理程度上不应该进行任何体育锻炼，例如凝视物体，吟唱声音，烧香，呼吸或姿势。物理学位包括学习训练心灵的焦点能力作为身体中的有意识的光，并在其光线中保持身体的主体，它作为一个整体，它的功能和它的部分。在谈到作为身体中的光的心灵时，当然要理解的是，物理眼睛或内在的视觉感知不能看到光，但它是一种被心灵感知的光，并且是有意识的。

头脑将通过首先学习如何思考来学习如何冥想。当大脑学会如何思考它可以参与冥想。思考不是肌肉和神经的紧张以及大脑中血液供应的增加。这种紧张是大脑的交替痉挛或肿胀，这可以防止大脑在受试者身上稳定地保持光线。思考是将心灵的光线转向并稳定地保持在一个主体上，并且在光线中稳定地注视着，直到所需要的东西被清楚地看到和知道。心灵的光可以比作黑暗中的探照灯。只有在光线转向的地方才能看到。当心灵找到它正在寻找的特定主题时，光被聚焦并保持在该主题或事物上，直到所有关于该主题或事物被揭示或已知。因此，思考不是与大脑的艰苦，艰苦或暴力的斗争，以迫使大脑揭示人们想知道的东西。思考是一种轻松的思维方式，可以放在它的光线转向的地方，以及对其能力的一定信心。这样学习可能需要很长时间才能思考，但结果是肯定的。思考的结束是对思想主题的了解。

在学习如何利用由此产生的知识训练心灵对主体的光线之后，心灵可以开始其冥想。在冥想中，心灵的光不是在一个主题上。主体在心灵的光中被召唤。在那里它作为一个问题。没有添加任何内容，也没有从中获取任何内容。它在光线中变得快速，直到它的时间结束，然后它自身就会发展出它对光线的真实答案。通过这种方式，身体和身体世界被召唤为心灵之光的主体，直到已知为止。

人们有必要了解如何防止前面提到的有害或干扰的影响干扰他的思想。可以采用一个物理的例子来说明。蚊子对身体是一种令人不安或有害的影响。已知蚊子是一种害虫，虽然其微小的比例使其看起来无害。将其放大到大象的大小并赋予其透明度; 它变成了一个可怕的怪物，恶毒和恐怖。而不是看起来像一个粗心的空气中的小东西，在身体的某些部位照亮它而没有皮肤上的目的，它将被视为一个持久目的的巨大野兽，追逐和抓住它的受害者，钻孔进入并将其沉入选定的部分，将血液吸入其血液罐中，并从其毒液袋中将毒药泵回受害者的静脉。如果那个蚊子熄火的人屏住呼吸，那么蚊子就无法进入它的长鼻进入皮肤。当那个人呼吸时，皮肤被蚊子刺穿。如果一个人屏住呼吸，而一只蚊子从他手中吸血，它的长鼻子被囚禁在蚊子无法将其拉出的肉体中。蚊子可以在捕手的手上转动; 呼吸持续时它无法逃脱。但随着呼吸的流动它可以撤回。呼吸可以保持皮肤开放。当呼吸停止时，皮肤关闭，然后防止蚊子进出。

呼吸对心灵有一些类似的影响，允许影响进入。但是，一个人试图通过停止呼吸来阻止心灵的影响是不明智的，因为它会阻止他的呼吸阻止蚊子进入他的皮肤。一个人应该通过思想之光的力量和稳定来保持他脑海中无关的影响。就像探照灯的膨胀和收缩一样，是一个试图思考，扩展和收缩的人的光，努力使其成为焦点并将其全部光线集中在它所知道的主题上。在其膨胀和收缩期间，影响会涌入光线。光继续扩张和收缩，因为当它转向影响时，精神凝视不能使焦点成为焦点。知道了这一点，思想家应该稳稳地注视他的光被转动的主题，而不会注意他们努力冲进来引起的光线干扰。通过拒绝从主体中吸取精神凝视，影响被排除在光线之外光被转向，以及信心的心态，没有外界的影响会侵入。通过拒绝留意或查看有关主题以外的任何内容，可防止影响进入。就像呼吸停止时的皮肤一样，心灵的光线变得难以穿透。没有任何影响力，没有任何东西可以消失; 它的全部力量集中在主题上，主体表现出来并且是众所周知的。

大多数尝试过的人通常都会受到干扰影响和精神害虫的思考，这些影响和精神害虫会扰乱和消除他们心灵的光。通过将精神凝视转向入侵者，它不受其主题的影响，并且害虫污染了光。思想家经常试图驱逐入侵者，但不知道如何; 并且，即使它被追逐，就像它的猎物中的蚊子一样，也不是它在它的位置上留下腐败之前。

并非总是必须保持影响力。当一个人的创造的邪恶影响被接纳或召唤到光中时，将会有一个时间进入冥想的程度，在那里他们将被光所审判，审判和改变。在有志者知道如何思考之前，不应该这样做; 直到他能够将他的思想集中在他想要的主题上。

在学习如何思考的过程中，有许多年的时间会被追求永生的人所吸引。他的努力是精神上的，但他们的身体和精神性质都产生了非常实际的结果。这些的愚蠢使他的努力变得困难。但是每一种心理决定都在他的心理性质和身体上产生了相应的效果。虽然他可能不会轻易看到身体结构上的差异，虽然他的欲望是强烈的和不守规矩的，但他仍然可以随意转动并保持思想的主题，这证明他正在控制他们。其中他有保证。他准备通过冥想开始通过他的物理结构的细胞变化，物理生成种子到精神细菌和生理变化的嬗变，精神细菌的嬗变及其进入生命体，所有必要的永远地生活，如前面的数字所述。

在冥想的物理程度上，冥想的主体是作为进入心灵之光的种子，根据作为冥想结果的知识加速，发展和处理。

通过牢记卵子受精及其发育的主题，人们知道世界是如何被创造的以及身体是如何建立的。冥想中的食物主题将揭示身体如何在其组成部分中得到营养，维持和改变，以及哪种食物最适合永生。

当整个身体及其器官和个体部分在冥想中已知时，通过它们，空间中的物体及其在自然经济中的用途是众所周知的，冥想的心理程度将开始。冥想的心理程度将揭示欲望的本质，它如何作用和改变物理结构; 它如何利用物理，如何将生成种子转化为精神细菌，如何构思和发展精神体，以及欲望超过思想的力量。

当欲望被人知道时，在其通过心灵本性及其相应的力量，活跃于世界的元素和动物的运作中，冥想的心理程度将开始。在心理程度上，人们知道生命是什么，它是如何进入身体的形成，它是如何被思想引导的，思想是什么，它与欲望的关系及其对身体的影响，思想如何带来心灵的变化在物质世界中，思想如何将精神病菌引入生活和心理世界。

由于这些受试者在冥想中是已知的，它们在身体中产生相应的效果，改变心理本质，产生不同的变化，并通过身体的形体来取代物理细胞的物理粒子的欲望和替代。，如前文所述; 最后，一个生命的身体被提升到完美，心灵与之永恒地结合在一起。

完