民主是自我管理

Harold W. Percival

第二部分

四类人

无论他们具有何种形式的政府，人们都会将自己分为四个等级或等级。但是，民主政府是给予最多机会并最容易区分它们的政府。这四个类别不得按照任何普通或规定的规则进行评分，例如印度教徒的种姓制度；或等级，职位，出生，财富，信仰或政治。不经意间，个人会根据个人思维的质量和等级将自己分为四个等级。

出生在阶级或秩序中的人通过思考使自己保持秩序，或使自己进入下一个秩序。如果一个人的思想受他所处的环境或条件的控制，那么他将保持其出生时的先后顺序或被情况所迫的顺序。另一方面，如果他的思维有不同的次序，那么他的思维就会使他处于他所属于的次序中，而不管他的出生或世界地位。

四个等级或命令是：工人或身体男人，商人或欲望男人，思想家或思想男人；还有知识者或知识人。每个订单在某种程度上属于其他三个订单。这并不意味着这四个阶是四种物理体。这意味着无论进行什么思考，都取决于行为者对男人和女人所处的身体的渴望和感觉。并且通过对Doer的渴望和感觉在任何人体中进行的这种思考，可以使Doer处于其所在的类中，或者将其和它的身体移出它所在的位置并将其放置在另一个位置中订购。没有权力可以使一个人脱离自己的秩序，而使他陷入另一种秩序。任何人所拥有的命令的改变不是来自外部的；改变是从那个内部进行的。每个人的想法使他处于自己的状态。每个人的思想使他保持自己的秩序。如果每个人将自己的思维方式改变为形成另一种秩序的思维方式，那么每个人都将自己置于另一种秩序中。每个人的当前命运是他本人过去通过自己的思想而实现的。

在世界上的每个国家中，绝大多数人都是男工，是体力劳动者。交易者，即欲望男人，数量相对较少。思想家和思想家的数量要少得多。而知识者，知识分子很少。每个人都由四个命令组成，但在每种情况下，四个规则之一都与其他三个规则组成。因此，每个人都是一个身体男人，一个欲望男人，一个思想者和一个知识人。这是因为他有一台可以操作和工作的人体机器，并且他渴望很多，他思考得少，而他所了解的却比他想的要少。但是，他所认为的主题使他成为一个有形的人，交易者，有思想的人或知识的人。因此，人类有四个等级：男人，商人，思想家和知识者。并且，一个人的想法将那个人置于他所属的顺序中。法律是：您像您曾经想过和感觉到的那样：想和想要的样子；你会像你想的那样。

如果一个人的思想主要是关于身体的食欲和身体的愉悦，以及它的舒适和娱乐，那么他的身体就控制着他的思想。不管他的教育和生活状况如何，他的身体思维都使他陷入了困境，并且他属于身体男人的命令。

如果一个人的思想是要满足他的欲望，以获取，获得，占有，从买卖，放贷中获利，那么以物易物并获得控制权；他为赚钱而思考和工作；他的价值高于安慰和其他事物；并且，如果他是在其他三个班级或命令之一中出生或成长的，他的思想将把他从该班级中删除，并将其置于交易员的命令中。

如果一个人渴望并想以自己的名字作为声誉的声誉和探索者，发现者或恩人，或为了在专业或艺术上的杰出表现而思考，那么他的思想就是针对这些主题的。他珍视自己思想的主题，并珍惜超越舒适和收获的名字；他的思想使他与众不同，并使他处于思想家的秩序之中。

如果一个人渴望知识高于一切，尤其是希望他能做些什么，他对舒适，收获，声誉和外表并不满意。他思考事物的起源，原因和命运，思考自己是谁，是谁以及如何成为事物。他不会对他人的理论和令人满意的解释感到满意。他愿意并认为要获得知识，以便他可以使该知识广为人知并为他人服务。他重视知识，高于身体的需要，拥有和野心，荣耀或名望或思考能力的乐趣。他的思想使他处于认识者的秩序之中。

这四个人的命令存在于每个政府之下。但是个人受到君主制或贵族制的限制，并且由于寡头或专制而受到限制和束缚。只有在真正的民主制度下，他才有充分的机会成为自己要成为的人。尽管人们进行了许多民主尝试，但人类之间从来没有真正的民主，因为人民不但没有行使其自由权，诚实的思想和言论自由的机会，反而自以为是。并欺骗或买卖。

在伟大的史前文明中，就像在历史时期内的次要文明中一样，每当年龄和季节的不断变化的循环形成民主制度时，社会标准就会改变。但是人民从来没有利用这一机会作为一个人来统治自己。他们总是利用机会获得安慰，财富或力量。并以个人，政党或团体的身份沉迷于自己的利益或生活乐趣。人民没有让自己成为负责任的公民，而是选举最优秀，最有能力的人担任州长，而是通过允许煽动者以承诺或购买选票欺骗和贿赂他们，从而放弃了人民的权利。

而不是每个公民都追求全民利益，而是更多的公民忽略了公共福利：他们获得了为自己或自己的政党所能获得的任何个人利益，并允许担任政府职务在政治骗子面前。煽动者贬低和贬低了诸如政治，政治家，政治家等光荣的名词，成为指责，欺诈，掠夺，pl窃，个人恶意或权力的同义词。

政客扮演的狐狸和狼被分成几部分。然后，他们相互争夺监护他们的公民绵羊群，并投票赞成他们的权力。然后，狐狸政客和狼政客凭借他们的狡猾和狂暴，在具有特殊利益的游戏中互相对抗，例如“资本”对“劳动”，“劳动”对“资本”。就是要看哪一方能够成功地付出最少和得到最多，而狐狸政治家和狼政治家则向双方致敬。

游戏一直持续到首都将工党推向奴隶制或革命为止。或者，直到工党毁坏资本，还导致政府和文明的全面破坏。狐狸政客和狼政客有罪。但是真正负责任和有罪的是“资本”和“劳动”公民，他们本身经常是狐狸和狼，像绵羊一样散乱。资本让政客们知道如何期望给工党最少的钱，获得最多的钱，因为为工党的投票所捐的钱。然后，工党告诉政客，他们希望如何控制或从资本中获得最大收益，并从资本中获得最少收益，以换取劳方给予的票数。

政党政客为争夺资本和劳工而战。资本和劳工之争，彼此为控制。因此，无论各方如何，为确保自己的利益而努力的各方，都只会导致所有人利益的丧失。无论从哪个方面来看，这都是关于过去民主国家发生了什么事，无论各方如何知道。而这恰恰是对当前所谓民主的威胁。

一个真正的民主国家将是一个由最能干和最有能力的人民组成的政府，由人民投票选举产生，以管理，立法和审判人民，并为所有人民的福利和利益担任政治家和官员，就像所有人都是一个大家庭的成员一样。在一个富裕的家庭中，没有两个成员在年龄，能力或倾向上相等或相同，在健康状况和承担同等职责的能力上也不相同。任何成员都不应该轻视或认为其他任何以其为耻或自卑的其他劣质成员。他们照原样。每个人与其他每个成员都有确定的关系，并且都通过确定的关系纽带团结在一起，成为一个家庭。有能力的人和有能力的人应该帮助弱者或弱者，而这些人又应该设法变得有效率和强人。每个人以自己的方式为他人谋福利，将为自己和家庭的改善而努力。因此，真正的民主制将是由人民选举产生并有权统治人民的政府，以实现全体人民作为一个民族的利益和福祉。

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