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第1卷

八一1905的

第11号

生活

本体世界的伟大原则是：意识、运动、实体和呼吸。本体世界的原则在显化世界中表达的主要因素或过程是：生命、形式、性和欲望。这些因素或过程通过在现象世界中的表现而获得的成就是：思想、个性、灵魂和意志。原理、因素、成就，最终化为意识，成为意识。对本体世界的主题进行了简要介绍。现象世界的第一个因素摆在我们面前：生命的主体。

生命之于现象就像意识之于本体世界。意识是所有可能成就的观念；由于它的存在，所有事物都被引导通过状态和条件达到最终的成就。生命是这个过程的开始；最初的本能和努力；通过在现象世界中显现的进步。生命是一个成为的过程；它只是手段，而不是目的。现象世界中的生命不是全部。它只是一种运动——离心运动——当现象宇宙从均质的物质中呼出时，通过它演变成各种形式。

生命是浩瀚的海洋，大呼吸在其上运动，导致它从其无深深的，无形的宇宙和世界的深层系统演化而来。这些都是在无形生活的浪潮中转化为可见形式的。但是过了一会儿，潮流开始转变，一切都回到了看不见的地方。因此，在无形生活的浪潮中，世界被推出并再次吸引。生命的海洋有许多潮流；我们全力以赴的世界生活在其中一种潮流中。我们对生命的了解只是它从无形到无形，随着潮汐的变化而通过有形的形式。

生命是物质，但比已知的元素要精细得多，因此无法用物理学家的物质来分类。科学是现代文明的智者。但是，唯物主义科学如果不超越现象世界的低层，它将在婴儿期死亡。物理学家的梦想是证明生活是结果而不是原因。他会在不存在生命的地方生活；通过某些法律来管理其运营；赋予它智慧然后消散它，不留任何形式的存在，也没有表达它的智慧。有些人相信生命可以在不存在的地方产生。可以表达智慧；智力可以永远消散。但是，当人们拒绝相信或推测除了形式之外的生命存在时，就不能认为它们能理解生命的过程。人们对生命的某些表现方式表示赞赏，但那些声称能够通过“惰性”物质产生生命的人仍然与解决问题之初相去甚远。用惰性物质生产生命将导致发现“惰性”物质，因为在不存在生命的地方无法生产生命。生命的表现形式可以是无限的，但生命以各种形式存在。如果生活不与物质同时发生，物质就不会改变形式。

生物学家无法发现生命的起源，因为他的搜寻在生命穿越形式世界时开始和结束。他拒绝在生命出现之前寻找生命，或者在生命消失之后按照自己的推测去寻找。生命是通过形式而显现的神秘媒介，但生命是我们发展形式的因素：因此，生命潮汐在形式的消散和重构中的运动。生命是万物增长和扩展的原则。

我们的地球就像是生命海流中的空心球形海绵。我们生活在这种海绵的皮肤上。在生命海洋即将来临的浪潮中，我们被这一浪所笼罩，一段时间之后，在退潮时，我们继续前进并继续前进，但仍处在生命海洋中。宇宙及其世界生活在生命的海洋中，因此，在出生时通过呼吸进入大脑的思维，每个生命都会进入自己的生命海洋。

在身体的建筑物中，生活按照所准备的设计奔波并建立，并且感觉器官得以发展。居住在这个身体中的思想沉浸在感性的生活中。通过感官身体的纯净生命之流被感官的欲望所着色。起初，头脑对生命感的愉悦做出了回应。快乐是生活感官的一个阶段，而另一阶段是痛苦。体验体内生命的感觉时，心灵会激动不已。当感觉器官筋疲力尽，无法再对有序的生活作出反应时，增加愉悦感的努力就会导致痛苦的体验。在所显现的世界中，生活充满了思想，而思想改变了生活的潮流。

我们生活在这种海洋中，但是我们的进步确实很缓慢，因为我们只在刺激感官的过程中才知道生命。心灵在享受中，而感官在生命的消逝中得以展开和充实。但是，当在思想发展的过程中，感觉达到其生理发展的极限时，它们就会被生活的潮流所扫除，除非思想将自己从身体的系泊中解放出来，以至于它可以展开内在的感觉。这些将使它摆脱浑浊的水流进入更高的生活潮流。这样，头脑就不会被健忘的错流所淹没，也不会在幻象的岩石上冲动而惊呆，而是在其遗迹上高高地进入发光的生命流中，在其中学习并保持平衡并可以引导其前进。在生活的所有潮流和阶段中安全地前进。

生活不能停滞。这种感觉的生命只能持续很短的时间。通过感觉伸出手，精神将固守这一生的所有形式；但是如果这种感觉在这个世界的生活中得以发展和成熟，它们很快就会消失。心智所依托的形式逐渐消失，即使被抓住，也消失了。

心灵在进入的生活中寻求经验，可以学习探索和探索自己的深度。当心灵能够探究深度并抵抗所有对立的潮流坚持自己的真实路线时，生命的目标就完成了。当每一个相反的潮流克服它们时，就会激发并激发思想。这样一来，它就可以充分利用生活中的所有潮流，而不会被其生活路线所束缚，被生活所克服。

我们目前推测或知道的，仅仅是形式的生命在不断变化。我们应该努力认识和生活的是永恒的生命，生命的伟大成就是意识。