男人和女人和孩子

Harold W. Percival

第五部分

人类从亚当到耶稣

耶稣，神志不朽的“先驱”

那些对早期基督教教义有更多了解的人，可以咨询Ammonius Saccas撰写的“前三个世纪的基督教”。

除其他事项外，福音书还谈到了耶稣的世代和他作为人的显现：

马太福音，第1章，第18节：现在，耶稣基督的诞生就此明智了：当他的母亲玛莉（Mary）信奉约瑟（Joseph）时，他们聚在一起时被发现是圣灵的孩子。（19）然后，她的丈夫约瑟夫（Joseph）是一个正义的男人，不愿把她当成一个公开的榜样，因此想到将她私下解雇。（20）但是，当他思考这些事情时，主的天使在梦中向他显现，说，大卫的儿子约瑟夫，怕不要把你的妻子玛丽带给你。她是圣灵。（21）她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣（耶稣），因为他必救赎他的百姓脱离罪恶。（23）看哪，处女将与孩子同在，并育有一个儿子，他们将以他的名字伊曼纽尔为名，被解释为上帝与我们同在。（25）[约瑟夫]直到她生下长子才认识她；他叫他的名字耶稣。

路加福音，第2章，第46节：结果是，三天后，他们在圣殿中找到了他，坐在医生中间，他们都在听着他们的声音，并向他们提问。（47）所有听到他的声音都对他的理解和回答感到惊讶。（48）当他们看到他的时候，他们感到很惊讶：他的母亲对他说，儿子，您为什么还这样与我们打交道？看哪，你和我父亲曾哀求你。（49）他对他们说，你们寻求我是怎么回事？难道不是我必须从事我父亲的生意吗？（50）他们不明白他对他们说的那句话。（52）耶稣在智慧和地位上增加了，并得到了上帝和人的青睐。

第3章，第21节：现在，当所有的人都受洗时，耶稣也受了洗，祈祷，天堂开了。（22）圣灵像鸽子一样俯伏在他身上，从天上传来声音说：你是我的爱子。我很高兴。（23）耶稣本人已经大约三十岁，是（如想象中的）是Heli的儿子Joseph的儿子，（24）是Levi的儿子Matthat的儿子，是梅尔基（Melchi）的儿子，又是约纳（Jordan）的詹娜（Janna）的儿子。。。

请遵循从25到38的所有经文：

（38）。。。是塞思的儿子，是亚瑟的儿子，是亚当的儿子，是亚当的儿子。

耶稣居住的肉体可能并不为人所知。据记载，犹大被付了 30 块银子，通过亲吻耶稣来从他的门徒中辨认出耶稣，这一事实使这一点成为可能。但从各种圣经段落中可以明显看出，耶稣这个词代表了每个人身体中的有意识的自我、行动者或感觉和欲望，并且不能身体。不管怎样，当时，无形体的耶稣作为有自我意识的欲望和感觉，以人类的肉身行走在地球上，就像现在每个人体都有不朽的感觉和欲望意识自我一样。女人的身体，或者男人身体的自觉欲望。如果没有这种自我意识，就没有人类。

当时耶稣的欲望感与今天人类身体的欲望感之间的区别在于，耶稣知道自己是不朽的行动者，道，身体的欲望感，而没有人知道自己什么他是醒着还是睡着的。进一步说，当时耶稣来的一个目的就是要告诉人们他是不朽的自我。 in 身体，以及不能身体本身。他特别来树立一个榜样，即成为人类应该做什么和应该做什么的“先驱”，以便在身体中找到自己，并最终能够说：“我和我的父亲是一”;这意味着他，耶稣，意识到自己是肉身中的行动者，从而意识到他与他的主，三位一体的上帝（思想者和知识者）的直接儿子关系。

自耶稣在肉身中行走地球以来，已经过去了近2000年。从那时起，无数的教堂都以他的名字建造。但是他的信息还没有被理解。也许这并不意味着应该理解他的信息。必须从死亡中拯救一个人的是自己的有意识的自我。也就是说，人类必须像在身体中的Doer一样意识到自己，以意识到自己与身体的区别和不同，以实现有意识的永生。随着耶稣在人体内的发现，人类可以将他的肉体变成不朽的永生性体。新约圣经中所留下的内容证实了这一点。

在圣约翰福音中，有人说：

第1章从1到5：最初是道，道与神同在，道就是神。与神起初也是一样。万物都是他创造的。没有他，就没有造出来的东西。在他里面有生命。生命是人类的光。光照在黑暗中。黑暗没有理解它。

这些都是神秘的陈述。他们无休止地重复着，但似乎没人知道他们的意思。他们的意思是说，耶稣，圣言，渴望的感觉，他三位一体自我的行动者部分，被派去执行使命，向世人讲述耶稣，渴望的感觉，以及“上帝”，三位一体自我的思想家。耶稣知道自己与身体不同，是光明，但是黑暗（不是那么有意识的人）没有理解它。

耶稣耶稣被差遣到世人的使命中，重要的一点是要告诉别人，也可以成为自己的三位一体自我的做者部分，即作为“每个人各自父亲的儿子”的意识。 12节显示当时有人了解并跟随他：

但有许多人接受他，就使他们有能力成为上帝的儿子，甚至是那些相信他的名字的人。（13）这些人不是血统，也不是血肉之躯，也不是血肉之旨。人的意志，但神的意志。

但是在福音书中却没有听说过这些。福音是要告诉广大人民的，但是那些想知道的事多于公开告诫的人，在夜间将他赶出去，即使尼哥底母也在夜间将他赶出去。那些寻求他并希望成为自己的“神”之子的人得到了众人无法接受的指示。耶稣在约翰在第16章第25节中说：

这些事情我已经用谚语对你说过：但是时候到了，当我不再用谚语对你说了，我却要向你明明白白地讲天父。

他只有在充分了解他们自己就是道之后，才能做到这一点，这使他们意识到自己的身份。

在人类中，欲望感这个词是万物的开始，没有它，世界就不可能像现在这样。人类的想法和行为与他的欲望和感情一起决定着人类的命运。

耶稣来到人类历史上的关键时期，当时有人可以传授和理解他的教导，以试图使人类的思想从战争和毁灭变为有意识的永生。在这本书中，他是一个先驱者，他将以个人榜样教授，解释，展示和示范如何使自己的身体永生，从而，正如他对他所抛弃的人所说的那样：我虽然是，但也许也有。

在12岁时出现在圣殿中的医生中间之后，直到他在30岁时在约旦河受约翰施洗时才露面。过渡期是隔离的十八年准备期，在此期间他为永生不衰的身体做好了准备。说明如下：

马太福音，第3章，第16节：耶稣受洗后，直接从水里爬上；天哪，天空向他敞开，他看见上帝的灵像鸽子一样降下，照亮他：（17）从天上呼出声音，说：这是我的爱子，我在其中感到高兴。

这表明他是耶稣，基督。作为基督耶稣，他与上帝同在。就是说，行动者与他的思想者-知者，他的上帝联合在一起，这肯定使他的身体永生不朽，并将他奉献为“先行者”，并属于至高神的祭司麦基洗德克勋章。

希伯来书，第7章，第15节：而且，更明显的是：在麦基洗德类似之后，又有了另一个祭司（16），不是由肉体诫命的律法，而是由圣职者的能力所造的。无尽的生命。（17）为作证，你是继麦基洗德之后的永远的祭司。（24）但是这个人，因为他一直在继续，所以拥有不可改变的圣职。第9章，第11节：但是，基督借着更大，更完美的会幕成为了即将来临的美好事物的大祭司，而不是用手建造的，也就是说，不是这座建筑的。

耶稣留下的早期前哨只是地标，显示了通往内心生活的一种方式，必须过这种生活才能认识并进入上帝的国度。正如所写的，当有人问主，他的国何时会来？他回答说：“当两个为一时，不存在的和内在的一样。这意味着，欲望和感觉不会在人体中变得不平衡，欲望在男性体内占主导地位，而感觉在女性体内则占主导地位，但会融合和平衡并融合在永恒的无性，不朽，完美的身体实体中-第二座圣殿-在《永久的境界》中，每一个都像杜尔·锡纳克·诺纳一样，是三位一体。

人类经历了近2000年的大部分不愉快的过去，大部分是由于对“三位一体”的含义的错误教导而间接地导致了人们思想的转变。其中很大一部分是由于变更，变化，在原始资料中进行的添加和删除。由于这些原因，圣经的经文不能被原封不动地根据原始资料来依赖。许多变化都围绕着试图将“三位一体”解释为三人合一，即一头普世之神的尝试，然而，仅适用于属于某个教派的人。某些人会及时意识到，没有一个普世的上帝，但是有一个在人类内部讲话的个体上帝，因为每个人都可以证明谁会听取三位一体思想家的自知之明。作为他的良心。当人类习惯性地学习如何咨询自己的“良心”时，将更好地理解这一点。然后，他可能会意识到自己是三位一体自我的行动者，正如这些页面以及更详细的内容所述： 思考与命运。

让读者认识到耶稣永生不朽的身体是不可能遭受身体痛苦的，而当他的《三位一体的自我》的多尔·思纳克·诺纳完成时，他进入了极乐状态，这超出了任何人类想象的构想。

这也是读者的最终命运，因为他迟早必须并且最终将选择迈出《通往意识永生的伟大道路》的第一步。

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