思考和目的

Harold W. Percival

第十章

上帝和他们的宗教

第1

宗教; 他们的成就。为什么相信个人的上帝。宗教必须遇到的问题。任何宗教都比没有宗教好。

必须考虑宗教信仰，因为他们处理意识实干家体内和神. 宗教建立在对关系之间人类以及人类所处的上等生物。疾病，事故, 死亡，不可避免的命运不依赖人类或克服人类行动的事物归因于优越者的存在和力量。宗教宗教教义必须并确实在正确，否则它们将不能持续任何长度次.

以下是一些真理，它们是宗教和他们的教义，并相信宗教。在每个人体中都有无死意识不是身体的东西，而是使动物的身体变成人类的东西。由于过去的错误意识东西藏在肉卷中，肉阻止它理解它是它全知的伟大自我中不可或缺的一小部分，它不在体内。一个是自己的感觉-和-欲望是意识体内的东西，在这里被称为实干家-在身体里。的实干家身体感觉到它属于上级人物或属于上级人物，它必须依靠它，并且它必须向谁求助。就像一个依靠父母的孩子一样，欲望对上位生物的认可，保护和指导。的实干家体内的感觉和欲望并认为，但这是由于其身心通过身体的感觉强迫思考，感觉和欲望；而且，它认为听力，品尝和嗅到。的实干家因此受身心感官，并防止思维其关系归因于不在身体中的伟大自我。导致人们想到性质它是超越身体的，无所不能的，它是万能的和明智的，它必须向谁诉求，并必须依靠谁。

需要一个宗教来自软弱和无助。寻求支持和庇护的人希望感觉到有一个上等的人可以向其寻求帮助和保护。安慰和抱有希望需要一些次每个人。人想感到自己并不孤单。的恐惧和感觉被遗弃的生活和死亡是可怕的。人很少希望他的存在被抹杀死亡，也不想从与他在一起的一些人中分离出来生活。他想要安全，他想要放心。这些情怀和欲望成长为对人类无助的关注，保护和赋予生命的上等人的信仰。

希望有一个关系优越是人类固有的。他看到可见的宇宙被某种看不见的东西移动了，他相信这个看不见的东西是他所寻求或支持的存在。信念是宗教，是对性质并以影响身体的力量令他敬畏。他感觉到自己的力量，但他看到了性质超越自己的力量个性，因此他的信念是而且必须是个人的良好作为放大升华的人.

人感知秩序，力量和智能化 in 性质。他认为它们是个人统治者的属性。这种信念的原因是实干家人的内在自我认同于其身体，并感觉到身体对它的力量。缺乏知识轻便在里面，崇拜神。这就是需要和希望，这就是为信念形成的观念。当信念增加到信仰它产生似乎证明其正确性的现象。人感到的需要被他的个人使用三位一体并通过情报养育宗教用于训练人类。这些情报用信念来护理人类直到他们给出完全不同的教导为止。他们允许启示，传播和执行有关神和他们的意志。

有十二个类型这些教义在整个时代都周期性出现。的情报不建立宗教制度或机构；男人做他们；的情报像过去一样现在允许他们，因为男人需要它们，并且需要它们体验.

遇到的问题很多。必须有一种系统或神学，能够满足从低下到伟大，从不发达到受过教育，从唯物主义到受鼓舞以及从轻信到大众的所有人的需求。思想家。它必须允许同一事物的数千种不同概念。在先天的保守主义的支持下，必须有一个制度可以持续几个世纪，并允许在规定的学说中进行进一步的解释。必须有一些论文，教义，法律，劝诫，祈祷，冒险，魔术，故事，这些可以被称为神圣的著作，并且可以成为此类神学的基础。这些必须使他们能够（如果不是敦促的话）进行文学，建筑，雕塑，音乐，绘画和手工艺品的锻炼，以感性地提升崇拜者。这些著作必须具有最强烈的吸引力情怀和情绪并且必须是道德和道德的基础法律的依附者可以休息。宗教因为信仰伴随着神学，而神学是通过宗教机构和形式信仰的崇拜，最重要的是通过生活。如果宗教信仰导致美德例如自我控制责任和友善，它服务于最高目的在人类的训练中。

各种种类宗教也就是神学系统和宗教机构，从次至次在不同的环境中，可以满足信徒的特殊需要。该机构是由思考那些将作为信徒存在并生活在他们之下的人。外层形式的宗教因此符合信徒的信念。宗教办公室由人格化代表思考和欲望奉献者的数量。这些官员的行动就是这种群众的表现。那些反对宗教的人通常是那些帮助带来条件的人，但是他们已经学会了自己的错误，并且看到自己所拥有的不是他们想要的，但是他们必须满足外部化。的历史宗教是这样的，因为宗教因为神学是由人创造的，而机构是由人管理的。

宗教信念，制度和制度都是好事和坏事。这取决于实践他们的人。当一个宗教被实践来领导或允许其奉献者发展推理和理解成长为更高，更开明的状态，这是很好的。不好的是，当人们把它关在这里时无知和黑暗，当罪恶时，犯罪和残酷在其下兴旺。通常是新的开始宗教是有前途的。它满足了需求。它从腐烂开始宗教。它通常是出于混乱，混乱，分歧和战争而诞生的。它吸引了爱好者和多变的人群。它无法使更多的信徒学习生活，并很快遭受神学，制度主义，官僚主义，虚伪，偏执和腐败的困扰。所以一个宗教另一个出现，消失，然后重新出现。原因是双重的：重新存在的质量行动者谁的宗教得到它是因为它使他们的外化思考，而那些担任祭司和官员的人的行动则反映并体现了信徒的目标。

总的来说，最好甚至有这样一个宗教比没有。它使信徒们不会比他们做得更糟。宗教只要能够满足信念的要求，就可以生存数人。他们主要通过奉献生存，美德和广大信徒中的少数人的圣洁生活。这些就是所谓的神秘主义者，他们过着纯洁而沉思的生活。他们的生活为组织注入了力量，活力和美德。圣洁的生活是一支积极的力量，使宗教作为一个组织。这种力量遵循并支持奉献者身体头部的政策，并且可以用于善恶。因此，由于美德一些成员。

有内部和外部宗教。内部零件是思考由神学和美德，目的是理想和愿望，以及那些从事宗教活动的人的过失。外部是形式其中，内心作为奉献者与信仰相关的职位，机构，仪式和行为而出现。外部方面对于信仰的实践和传播以及与之经常相关的其他活动是必要的宗教例如教年轻人，照顾病人和照顾穷人。有时，科学是通过宗教机构研究和发展的。宗教公职人员总是有锻炼的倾向功能并行使权力，因为祭司是人，这是自然的。表格是必要的，尽管它们已成为滥用的手段。宗教一旦开始，就变得晦涩难懂，即扼杀个人发展和思维，附带它。的形式被赋予身体意并坚称其为“精神的”而非物理的。随之而来的是狂热，战争，迫害，以及任何可怕的事情宗教。宗教公职人员会从中受益，他们的保守程度和保守主义会增加他们的影响力。他们获得了世俗的力量，并获得了更少的灵感和“精神”。宗教当为社会或政治利益服务时，琐碎的琐事可能会使其便宜或受到滥用，但其中有足够的安慰和帮助。抱有希望给那些需要这些的人，以及德和信仰给那些愿意的人。

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