思考和目的

Harold W. Percival

第十四章

思考：坚持不懈的方式

第6

重述继续。 三位一体的自我，自我和我性的认识者。 气氛浓郁。 人类的意识是什么。 隔离感觉； 欲望。 意识到意识。

认识者 的 三位一体 感觉不到或 欲望，也不需要思考以获取知识； 它是 自知之明。 的知识 三位一体 不会改变。 当它起作用时 自知之明。 是知道的，知道它的 身分。 何时 思考 是平衡的，所以关于 意识 身体中的自我是被获取的，它是被人类而不是已经拥有并且全部是知识的知识者获得的。

我性 是被动的一面 认识者及 巴赫金 其积极的一面。 我性 是永恒的，连续的，不变的，自我相同的，自我的意识 身分 的 三位一体。 它在 知识份子 气氛，明确 轻便 的 房源搜索。 它见证并因此识别所有 情怀 和 欲望 这些由 思想家，但不受它们或它们中发生的更改的影响和影响。 都没有 原因 也不 正确性 干扰 我性及 我性 不会干扰任何一个。 我性 未与外部连接 性质; 但是在体内，它的器官是垂体，通过它 轻便 的 房源搜索 进入身体。

没办法 我性 不能明确表示 轻便，这是一个 原因 为什么 实干家 没有与之通信，或者没有 意识 这是什么 生活 或过去的生活，以及为什么它不记得那些生活。

我性 和 巴赫金 的 认识者 不在体内。 的 感觉 在体内的感觉 我性 并认为自己是“我”，“自我”，错误的“ I”。 的 欲望 在主体 欲望 巴赫金 并认为自己是“自我”。 “自我”只是人类的欲望。 从而 感觉人类的欲望是 感觉 of 身分 以及对自我知识的渴望。 之间 欲望 有些被归类为善，而另一些则被归类为邪恶。 善良的人引起了 理想 or 更高的自我，而坏人则导致了对邪恶或低等自我的渴望，然后被某些人称为“高自我”和“下等自我”。 巴赫金 本身就是一种知识 三位一体 从整体上和其持久性来看， 实干家.

就其自身而言，这种知识是完整，不间断的，无限的 知识份子 气氛 和 理性世界. 巴赫金 没有直接连接 感觉-和-欲望 不受任何影响 感觉-和-欲望 的事。 巴赫金 与 正确性 和 原因。 至 正确性 它给的闪光 轻便 的 房源搜索。 当人类考虑道德方面的主题时，这些闪烁被认为是 良心. 巴赫金 给 原因 闪烁 轻便 在人类的极少数情况下，这些闪光是关于某个主题或事物的直觉，内部教导。 他们来 原因 来自 介意 巴赫金，然后通过 介意 of 原因. 巴赫金 和 我性 在他们的 关系 彼此是两个方面 认识者。 当一方采取行动时，另一方加强并扩大了行动。 什么时候 我性 有证据表明， 巴赫金 在那后面 我性; 什么时候 巴赫金 行为 身分 无休止是知识的背后。 巴赫金 和 我性 彼此不同 我性 是一个 意识持久 身分 没有开始或结束，并且 巴赫金 是没有开始，结束或中断的知识； 但 巴赫金 和 我性 是相同的，因为知识和 身分 彼此不能行动。

关于这方面的知识 巴赫金 通过提供 正确性 只与那部分有关 实干家 在人类的表现中 职责 与自己有关的是 巴赫金，当人类准备接受此类知识时。

巴赫金 和 我性 与...有关 房源搜索 他们从中收到 轻便。 他们站在 轻便，因此位于 房源搜索。 他们没有站在充满 轻便但是他们很清楚 轻便。 他们给 轻便 到 知识份子 气氛，将其保存在那里，然后 轻便 已变得无法连接，他们可以将其还原到 房源搜索. 巴赫金，并且程度较低 我性，问题 轻便 到 精神氛围.

一个人可能会变成 意识 存在的 我性。 他也有可能（但不可能）与他接触 巴赫金。 尽管他无法通过自己的努力与之取得联系，但是如果他在这一方面做出了足够的努力， 巴赫金 会知道什么时候会让他成为 意识 它的。 然后，人类具有自己的标准，即 意识 in 永恒 没有变化或中断，这是他与自己区别的 人 短短的白天和黑夜组成的 意识 只有他的醒着时间。 他对自己的知识而不是作为人类的知识的广阔性和真实性感到惊讶。 他成了 意识 这个的 身分 和知识的行动 介意 of 我性 和 介意 巴赫金，不是靠自己的意志，而是靠 恩典 of 我性 和 巴赫金，他们用它们来使他 意识.

的器官 我性 是垂体的后半部和器官 巴赫金 是大脑中的松果体，图VI-A，a）。 虽然这些器官的使用尚未被篡改，但心脏的使用却被 感觉 和 欲望，但它们并未使用，除非在允许人类使用的有限范围内 意识 自己。 但是，存在着篡夺大脑的行为， 知识份子 目的 但被心脏和肺部使用 思维 关于物理的东西。 这样 思维 应该在现在已经退化和无法使用的骨盆脑中进行，除了 性别.

认识者 是在 知识份子 气氛 作为 知识份子 气息。 该 知识份子 气息 是聪明的问题 因此与实体上的任何形式都不相似 气息。 该 知识份子 气息 在精神上流动，在精神上流动 气息 而在身体上 气息.

在身体上 气息 此 知识份子 气息 开始 月球菌， 通过给予 轻便 过渡到 单元 of 问题 的 光 身体的生成系统中的世界。 的 知识份子 气息 才不是 工作 直接地，但是通过精神和精神呼吸，最后通过身体呼吸的辐射电流给出 轻便 到 单元 在辐射 问题 在大脑中，因此 月球菌。 该 知识份子 呼吸，当它上升到脊椎时，通过呼吸呼吸进行呼吸 轻便 每月自动保存，回到大脑。 的 知识份子 呼吸也带来 太阳细菌，这是 知识份子 气氛 轴承清晰 轻便在上，下脊髓期间 生活 体外。

知识份子 气氛 是不是 问题 的 光 世界。 这是智能的问题 并属于 三位一体。 在 气氛 ，那恭喜你， 我性 和 巴赫金是， 知识份子 气息 和 轻便 的 房源搜索。 它渗透到精神，心理和身体 气氛 和身体，所有这些都在继续 气息 的 知识份子 大气层。 的 轻便 的 房源搜索 在整个 知识份子 气氛和 轻便 给人留下深刻印象问题 在大气中。 在下部 知识份子 气氛，精神和肉体在哪里 气氛是， 轻便 不会被感知，不是因为实际上没有 轻便，但是因为 问题 在这些 气氛 无法与 轻便。 这种情况就像一个看不见的人，因为他是盲人，而不是因为没有盲人 光。 该 知识份子 气氛是 理性世界，是指将知识统一到 知识份子 气氛 所有 人类.

知识份子 气氛 可以在 光 世界并影响 元素生物是， 问题 和那个世界上的东西，但是这些不能在 气氛。 该 轻便 ，在 知识份子 气氛 影响 问题 的 光 这样的世界 问题 似乎本身 光 和 光 无影世界，无色世界 光。 的实体 生活是， 申请 和物理世界，它们位于 知识份子 气氛，不影响 知识份子 气氛; 他们只在 气氛 与他们所处的世界相对应。

认识者 和 思想家 的 三位一体 完美。 的 实干家 不完美。 的 责任 的 实干家 是在 思想家. 感觉 和 欲望 必须识别并隔离自己 意识 他们与身体不同，并且 性质.

在人类中 感觉 和 欲望 并非如此 意识。 但是，人类是 意识 他是 意识 of 感觉 和 欲望，， 思维 并且一定 身分。 在 死亡 他甚至失去了自己的琐事 意识，因为他不认为自己是什么 意识 of or as ，我们将参加 生活。 如果他会想他是什么 意识 as ，我们将参加 生活， 他将是 意识 of 它在 次 of 死亡。 每个人都应该努力成为 意识 他的 身分 与他的 三位一体 在 次 of 死亡，除了身体的名字。 然后他会 意识 他的 身分 在之后 死亡 陈述并将 意识 他的 身分 当他再次存在时，与身体及其名字截然不同。

作为 意识 是存在 意识 在有意识的 只有一个 实干家 可以意识到自己是有意识的，或者是有意识的。 没事 性质 可以这么有意识 自然单位 仅作为他们的意识 功能 永不 as 他们是什么，也不是有意识的 of 其 功能。 可以这么说，每个人都是无穷无尽的无限开阔空间。 意识.

一个人不知道他是什么 意识 。 他知道他是 意识，这表示他知道自己是。 这是他实际上唯一知道的一件事。 这是他唯一了解的 现实。 他不知道那是谁或什么 意识 as 他。 他是 意识 of 他的很多事情 感觉，他的渴望，他的 思维 和他的 身分但他不是 意识 as 这些东西。 他是 意识 of 他的身体，各个部位，其感官和 感觉 这些都是令人愉快或不愉快，有趣或冷漠的。 他不是 意识 of 他体内所有的东西，也没有 单位 在体内 意识 as 其 功能。 他不是 意识 as 他的感官。 他是 意识 感知的对象，而不是他感知对象的方式。 他不是 意识 感觉器官的行为方式 工作, 性质-问题 受到影响， 呼吸形式 运行和 实干家 反应。 他不是 意识 到底是什么 意识 这些事物的感知只会给他留下某些印象。 他是 意识 of 感觉，但永远不可能 意识 as 感觉，如 辛劳 和 乐趣饥渴 爱 和仇恨，喜悦，悲伤， 愁云 和野心。

在人类中 意识 这是 意识，是 实干家 这是 感觉 和方面是 欲望。 该 of 他是哪个 意识 是身体 性质。 此联系人 性质 与 实干家 产生一个 错觉 这使人无法区分自己是 意识并且与身体不同 性质。 该 实干家 在人类中不可能 意识 as 作为 意识虽然它是 意识 of 它是什么 意识。 它不可能是 意识 as 实干家 虽然它是 意识 of 性质。 在人类中 意识 这是 意识，必须将自己与所在的身体断开连接 意识， 成为 意识 as 本身。 因此，有必要 感觉 区分，识别自身，以便它知道它是什么，并且知道它不是 性质。 那部分 实干家 这是 意识 这是 意识，不需要 思维 如此 意识。 成为 意识 of 性质 它需要 思维 的 身心。 成为 意识 of 本身 as 感觉 它需要 思维 的 感觉，头脑 不受 身心。 这样， 感觉，头脑，它是 意识 这是 感觉。 由 思维 的 欲望心态 它被制成 意识 这是 欲望。 在仅仅是 意识 of 性质 or of 感觉 or of 欲望这些 头脑 是被动的。 他们必须活跃以便识别 性质 发挥作用，或 感觉 发挥作用，或 欲望 作为功​​能。

如报名参加 实干家 在人类中变得不仅仅是 意识 这是 意识, 感觉 必须考虑自己 感觉，头脑 而且没有 身心。 当一个人想的时候，他就是 意识 of 感觉 仅此而已。 这意味着来自对象的印象 性质 接触和握持 感觉 虽然如此被抓住 感觉 并没有区别于 感觉。 这 思维 用完成 身心。 该 感觉，头脑 和 欲望心态 可以说是软弱无力的。 为了 实干家 成为 意识 as 是什么，一定不能 意识 of 感觉。 对于 感觉 认识自己 as 感觉 当它被释放时，它必须首先在体内理解或实现自己。

停止 感觉，必须停止使用 身心 并通过断开 呼吸形式 通过哪个 感觉 进来。这是通过全神贯注地完成的 思维 与 感觉，头脑，在 感觉 只要。 当一个成功 思维 与 感觉，头脑 只是，一点都不 意识 of 性质但是发现自己 as 感觉。 这是介绍 实干家 在人类自身中，并且是 自知之明。 无需思考即可思考的系统 思考 或认为某人将拥有 自知之明，基于一个人的存在 意识 并成为 意识 通过使用更高的程度 感觉，头脑。 当一个成为 意识 自己的 as 感觉，即已释放 感觉并且已经建立了自己独立于身体和 性质， 即使在 意识 他的身体，他有资格成为 意识 在更高的程度。 一个 通过全神贯注地做到这一点 思维 of 欲望。 如 思维 调用使用 欲望心态。 当一个成为 意识 自己的 as 欲望，即已释放 欲望并且已经建立了自己 as 欲望作为独立于身体和 性质， 即使在 意识 身体，有资格成为 意识 先后为 正确性, 原因, 我性 和 巴赫金。 然后是 意识 as 并知道自己是完整的 三位一体。 这是系统所要达到的目的 思维 没有创造 思考，即不依附于 性质.

作为 意识 那是 意识 确实是 点 在无边无际的圈子里 意识。 可以说 点 或智能圈上的圆圈是一个隐喻，因为 点，直线，角度，表面和圆是 性质-问题，度 性质-问题。 它们是存在，通透，内在和随和。 在智能方面，没有 点，并且没有发展成圈子。 但 点，线条，角度，表面和圆形可以用作 符号。 他们是准确的 符号 指示 实干家“ 进展 在智能方面有意识。 但是，永远记住它们是 符号，隐喻，例如单词-形式 为了生活在 性质，用于指定 实干家，因为没有字-形式 等加工。为 实干家 是可用的。

因此，可以说，所有认识的可能性都是从隐喻开始的。 点 是的 意识。 这 点 随着一个人的进步，被扩展到一个圆圈 意识。 他存在的圈子 意识 随着他变得越来越膨胀 意识 在更高的程度，直到他是 意识 作为无边的圆圈 意识.

系统 思维 没有创造 思考 基于对产品的使用和培训 感觉，头脑 直到 感觉 被隔离，然后在连续使用另一个 头脑 成为 意识 作为 三位一体。 因此 意识 毕竟只是一个很小的圈子 意识。 该 三位一体 必须继续直到 意识 as 情报，然后一直不断 意识 as 意识.

忍受的人 介意 概括了这些内容，并将其认真地付诸实践 思维现在将要处理的问题，将找到一种使自己发展到自己可能追求的目标的方法。 无论他对神的最高概念是什么，他都会看到一种成为自己的方法，即与他自己 思想家 和 认识者，以及如何使人类获得最大的成就，即： 意识 of 意识.

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