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十月,1913。


版权所有,1913,由HW PERCIVAL提供。

与朋友共度美好时光。

 

赎罪教义的理由是什么,如何与业力法律相协调?

如果从字面上接受赎罪,而从字面上考虑据说造成了赎罪的原因,那么就没有对该学说的理性解释。 没有任何解释是合理的。 该学说不合理。 历史上很少有什么东西能像丑陋的教义那样令人厌恶,如此野蛮,对理性和正义理想如此残酷。 该学说是:

独一的上帝一直存在,创造了天地万物。 上帝创造了纯真与无知的人,并将他放在一个宜人的花园里,使他们受诱惑。 上帝创造了他的诱惑。 上帝告诉人,如果他屈服于诱惑,他必定会死。 上帝为亚当娶了一个妻子,他们吃了上帝禁止他们吃的水果,因为他们认为那是好食物,并且会使他们明智。 然后上帝咒诅大地,咒诅亚当和夏娃并将他们赶出花园,并咒诅他们应该带出的孩子。 由于亚当夏娃吃了上帝禁止他们吃的果子,所以,所有未来的人类都遭受了悲伤,痛苦和死亡的诅咒。 上帝不能或不会撤销他的诅咒,直到说到“耶稣给了他独生的儿子”耶稣作为献血以消除诅咒为止。 上帝接受耶稣作为人类错误行径的救赎,条件是“任何人对他的信仰都不会灭亡”,并承诺通过这种信仰,他们将“拥有永生”。由于上帝的诅咒,他所造的每个灵魂因为生在世上的每个身体都注定了,他所造的每个灵魂都注定了要在这个世界上受苦。 并且,在尸体死后,灵魂注定要死,不能死,而必须遭受无尽的折磨,除非死前那个灵魂相信自己是一个罪人,并且相信耶稣来拯救它脱离罪恶; 据说耶稣流在十字架上的鲜血是上帝接受他独子的代价,作为赎罪和赎赎灵魂的代价,然后灵魂在死后将被接纳到天堂。

对于在教会的良好老式影响下成长的人们,尤其是如果他们不熟悉自然科学定律,他们对这些陈述的熟悉将化解他们的不自然,并防止他们显得陌生。 当根据理性进行检查时,他们被视为赤裸裸的丑陋,并不是所有的地狱威胁之火都可以阻止这样的人谴责这种学说。 但是,谴责该教义的人不应谴责上帝。 上帝不为教义负责。

赎罪的字面学说在任何意义上都不能与业力法则相调和,因为那样的话,赎罪本来是有史以来最不公正,最不合理的事件之一,而业力则是正义的执行法则。 如果赎罪是神圣正义的举动,那么神圣正义将是比凡人的任何不法行为更为不当且更不公正的举动。 哪里有一位父亲愿意让自己的独生子被自己制造的许多人体模型迫害和钉死在十字架上,被谋杀,并且由于他不知道如何使他们按照自己的喜好行事,他宣布了对他们的破坏诅咒; 然后,他ed悔自己的诅咒,并同意宽恕他们,如果他们相信他已宽恕了他们,并且儿子的死和流血使他们无法原谅他们。

不可能将这种行动视为神圣。 没有人会相信它是人类。 每个公平竞争和公义的情人都会对人体模型感到可怜,对儿子感到同情和友谊,并要求对父亲进行惩罚。 热爱正义的人会嘲笑人体模型应寻求制造者的宽恕。 他会要求制造者为使它们成为人体模型而寻求原谅,并坚持要求制造者必须停止并纠正他的许多错误,并纠正他犯下的所有错误; 他要么必须消除自己带给世人的所有悲伤和痛苦,并且必须声称自己已经掌握了知识,否则他必须提供自己的人体模型,而不仅仅是推理能力足以质疑他的e令的正义,但具有足够的智力,使他们能够看到他所作所为中的正义,以便他们可以在世界上占有一席之地,并愿意继续分配给他们的工作,而不是成为奴隶,其中一些人似乎享受着不应得的奢侈以及财富和繁殖所能带来的乐趣,地位和优势,而另一些人则受到饥饿,悲伤,痛苦和疾病的驱使。

另一方面,没有自私或文化足以使人说:人是进化的产物;人是进化的产物;人是进化的产物。 进化是盲目的力量和盲目的物质的作用或作用的结果; 死亡结束了一切; 没有地狱; 没有救世主; 没有上帝; 宇宙中没有正义。

说的更合理:宇宙中有正义;宇宙中有正义。 因为正义是法律的正确行为,宇宙必须依法运行。 如果为了使机器车间运转而需要法律来防止机器粉碎,那么对于宇宙机器的运行也同样需要法律。 没有指导或积累的情报,任何机构都无法开展。 宇宙中必须有足够的情报来指导其运作。

对赎罪的信仰必须有一定的道理,这种信仰已经存在并在人们的心中受到欢迎已有近两千年的历史,今天有数百万的支持者。 赎罪学说是基于人类进化的重要基本真理之一。 这个真理被未经训练和不发达的思想所扭曲和扭曲,这些思想还不够成熟以至于无法理解它。 在残酷和屠杀的影响下,它被自私所调养,并在黑暗的无知时代成长为现在的形式。 自人们开始质疑赎罪学说以来不到五十年。 该教条之所以存在和将会存在,是因为人与神之间的个人关系这一观念存在某些真理,并且出于为他人的利益而牺牲自我的观念。 人们现在开始考虑这两个想法。 人与上帝的私人关系以及对他人的自我牺牲,是赎罪教义中的两个真理。

人是用其多种原理和性质来指定人类组织的总称。 根据基督徒的观点,人是精神,灵魂和身体的三重存在。

身体是由地球的元素制成的,是物理的。 灵魂是物质在其上或之中成型的形式,在其中是感觉。 这是心理上的。 精神是进入并使灵魂和身体恢复活力的普遍生活。 它被称为属灵的。 精神,灵魂和身体组成了自然的人,即死亡的人。 在死亡时,人的精神或生命恢复了普遍的生活; 总是遭受死亡和分解的身体,通过分解成为组成它的物理元素而返回; 并且,灵魂或类似阴影的物理形式随着身体的溶解而消失,并被它所来自的星体元素和精神世界所吸收。

根据基督教的教义,上帝是团结中的三位一体。 三个人或本质合而为一。 父神,子神和圣灵。 父神是创造者。 儿子神是救主; 神圣灵是安慰者。 这三个存在于一个神圣的存在中。

在世界及其起源之前,上帝是思想,自我存在。 上帝的思想表现为自然和神性。 通过自然而行动的思想创造了人类的身体,形式和生命。 这是遭受死亡的自然人,必须死亡,除非通过神的干预进入永生状态而升至死亡。

头脑(“上天之父”,“天上的父亲”)是更高的头脑; 他发出自己的一部分,即较低的思想光线(“救主”或“儿子儿子”)进入人类的凡人并在其中居住一段时间。 在此之后,较低的头脑或较高者发出的光芒离开凡人返回父亲,但将另一个头脑(“圣灵”或“保惠师”或“拥护者”)代之以居,帮助者或老师,以帮助接受或接受化身为救世主的人完成其使命,即为之具体化的工作。 一部分神圣的思想的化身,被称为真正的上帝之子,曾经是,现在或将来可能是凡人救赎脱离罪恶,而他的救世主脱离死亡。 凡肉之人,肉体之人,无论有无肉身,都可以通过他内心的存在而学会如何改变,并可以从其自然和凡人的状态转变为神圣和不朽的状态。 但是,如果人不愿意继续进行从凡人到不朽的进化,那么他必须遵守死亡法则,必须死去。

地球上的人民并非来自一个凡人和一个凡人。 世界上每个凡人都是人类,被许多神称为凡人。 每个人都有一个神,一个心智。 世界上的每个人体都是第一次出现在世界上,但是,通过人类与人类一起或在人类中起作用的思想现在并不是第一次在行动。 在过去的时代中,思想与他们的其他人体的行为相似。 如果不能成功地解决和完善化身和赎罪的奥秘,而与之相互作用或在现存的人体中行动,那身体和形式(灵魂,灵魂)将会死亡,与之相连的心灵将一次又一次地化身,直到有足够的启示,直到赎罪或一次完成。

任何人的化身都是上帝的儿子,如果个性化的人对救世主通过遵循圣经所表达的话语相信自己的救世主克服死亡的功效,就可以拯救这个人。 ; 并且根据个人对他的信仰,在程度上传达教学内容。 如果人接受化身的思想作为救世主,并遵照他所收到的指示,他将清除身体上的杂质,将通过正确的行动(正义)停止错误的行动(犯罪),并使他的凡人尸体存活直至赎回。他的灵魂,灵魂,他的肉体形态从死亡中消失,并使其永生。 训练人类凡人并将其转化为仙人的这一行动过程就是被钉十字架。 心灵被钉在十字架上; 但是通过那受难,凡人遭受死亡,克服了死亡,获得了不朽的生命。 然后,凡人穿上了不朽之身,被提升到了不朽之地的世界。 神的儿子,化身就完成了他的使命。 他已经完成了他应尽的职责,以便他可以重返天父,更高的思想,成为他的父亲。 但是,如果一个人接受了化身的救世主,但是其信仰或知识不足以跟随他所接受的教导,那么化身的心仍然被钉在十字架上,但这是由于怀疑和怀疑而被钉在十字架上凡人。 这是一种日常钉在十字架上的心灵在其肉体之中或之上承受的东西。 对于人类来说,过程是:身体死亡。 心灵下降到地狱,是在死后的状态下,心灵从肉体和肉欲中分离出来。 从死里复活,是与欲望的分离。 升入天堂后,他“判断敏捷者和死者”,然后确定凡人的身体和心灵状态,这将是他下一次下世而创造的条件,目的是实现启蒙与赎罪。

对于一个被救世的人,其化身使人永生不朽,必须度过耶稣的整个生命,同时仍然活在肉体世界中。 在身体死亡之前必须克服死亡; 下降到地狱必须在身体死亡之前,而不是之后。 必须在肉体还活着的情况下升入天堂。 所有这些都必须有意识地,自愿地并且以知识来完成。 如果不是这样,并且人只相信他的化身为救世主,并且,尽管他理解了如何但不死前就获得了不朽的生命,但他却死了,那么下一次,他将跌入世界的气氛,进入凡人的世界,思想将不会进入他所称呼的人类形式,但是思想充当了安慰者(圣灵),他服务于人类的灵魂,并替代了神的儿子。或思想,在前世或前世中化身。 之所以如此行事,是因为人类先前已经接受了作为上帝儿子的思想。 激励,建议,指导的是他周围的安慰者,这样,如果人们愿意的话,他就可以继续从事前世遗留下来的永生,直到死因而减少。

人类不会为光明而转向思想,必须留在黑暗中并遵守死亡定律。 他们遭受死亡,与他们相连的思想必须在生命中穿越地狱,并在其与死亡后脱离尘世的连接中穿越地狱,并且这必须持续很久,直到它愿意并能够看到光明,才能使人复活。永生不朽,并与父源,天上的父亲合而为一,直到愚昧无知取代知识,黑暗变成光明,他才能满足。 此过程已在 社论永远活着,卷。 16号1-2号与朋友在一起的时刻,在单词,卷。 4,第189页,卷 参见第8页,第190页。

有了对赎罪教义的这种理解,就会明白“上帝如此热爱世界,以至于他赐下了他独生的儿子,无论相信他的人不应该灭亡,而是永生。”赎罪学说与坚定不移的永恒不变和永恒正义的法则,业力法则是一致的。 这将解释人与神之间的个人关系。

另一个真理,就是为了他人的利益而牺牲自我的思想,这意味着在人们找到并遵循自己的思想,自己的光明,他的救世主,战胜了死亡并获得了不朽的生命,并且知道自己没有死之后,他将他不单单为自己一个人赢得了上天的喜乐,而是不为自己对战胜死亡而感到满足,并独自享受自己的劳动成果,决心为人类提供服务,以减轻他们的悲伤和痛苦,并帮助他们找到内在的神性,并实现他所达到的神化。 这是个人自我对普遍自我的牺牲,个人思想对普遍思想的牺牲。 它是个体神与普世神合而为一。 他在每个活着的人类灵魂中以及在他体内的每个灵魂中都看到,感觉和认识自己。 这是“我是你”和“你是我”的原则。 在这种状态下,人们认识到了上帝的父权,人的兄弟情谊,化身的奥秘,万物的统一和统一以及万物的整体性。

HW Percival