行动，思想，动机和知识是产生所有物理结果的直接或远程原因。

- 十二生肖

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第7卷

9月1908

第6号

卡马

II

有四种业力。有知识的业力或精神的业力；精神或思想业力；精神或欲望业力；和身体或性业力。虽然每个业力本身都是不同的，但都相互关联。知识的业力，或精神业力，适用于属灵人的属灵生肖。[1][1]参见字卷 5，第 5。我们经常复制并经常提到图30 只需要在这里引用它。这就是知识的业力，巨蟹座——摩羯座（♋︎–♑︎）。精神或思想业力适用于精神黄道十二宫中的精神人，属于狮子座-射手座（♌︎–♐︎）。心灵或欲望业力适用于心灵星座中的心灵男士，属于处女座-天蝎座（♍︎–♏︎）。身体或性业力适用于他的身体黄道带中的性别的身体男性，并且是天秤座（♎︎ ).

精神业力与个人以及世界从过去到现在的表现所带来的业力记录有关，以及与人的精神本质有关的一切。它涵盖了当前世界体系中的整个时期和一系列轮回，直到他作为一个不朽的个体，将自己从每一个显化世界的所有思想、行动、行动的结果和执着中解放出来。一个人的精神业力始于癌症标志（♋︎），他以呼吸的形式出现在世界体系中，并开始根据他过去的知识行事；这种精神业力在摩羯座结束（♑︎），当他通过满足业力法则的所有要求而获得自由并超越业力法则后，就获得了充分而完整的个性。

心理业力适用于人类心智的发展以及人对心智的利用。心业始于生命的海洋，狮子座（♌︎），心灵以此行动，并以完整的思想结束，矢状（♐︎），由心而生。

精神业力与欲望的低级物质世界和人类的渴望与精神世界有关。心理世界是人类真正生活的世界，也是他产生业力的世界。

心灵或欲望业力延伸到形式和欲望的世界，处女座-天蝎座（♍︎–♏︎）。这个世界包含着微妙的形式，它们产生并提供引起所有身体动作的冲动。这里隐藏着促使重复身体动作的潜在倾向和习惯，这里决定了推动身体动作的感觉、情感、情感、欲望、欲望和激情。

身体业力与男性的身体有直接关系，作为性别的男性，天秤座（♎︎ ）。肉身中浓缩了其他三种业力的渣滓。它是计算和调整过去行为的账户的平衡。身体业力适用于并影响人的出生和家庭关系、健康或疾病、寿命和身体死亡的方式。身体业力限制了一个人的行为，规定了一个人、他的生意、社会或其他地位和关系的倾向和行为方式，同时，身体业力提供了改变倾向、改善行为方式的手段。生命的渣滓被肉体的行动者复活和变质，他有意识或无意识地调整和平衡性身体中的生命尺度。

让我们更具体地研究四种业力的运作方式。

身体业力

身体因果从出生到这个物质世界开始; 种族，国家，环境，家庭和性别，完全取决于以前的化身自我的思想和行动。它出生的父母可能是老朋友或敌人。无论它的出生是出于多少欢乐，还是反对甚至与预防一起，自我进入并继承其身体，以解决旧的对抗，重建旧的友谊，并协助和老朋友的协助。

生活在不合时宜的，无聊的环境中，例如默默无闻，贫穷或肮脏的环境，是过去压迫他人，使他们遭受或遭受他们处于相似条件，或身体懒惰，思想懒惰的结果行动中的懒惰; 或者这样的出生是必须通过克服和掌握生活在不利条件下的结果，只有这样才能实现心智，品格和目的的力量。通常那些出生在所谓的好或坏条件下的人都适合条件和环境。

一件精美的中国刺绣可能很容易看到，并且在其物体和颜色的轮廓上有所区别，但当人们仔细观察细节时，他开始惊叹于形成设计的线的错综复杂的蜿蜒曲折，以及精致的色彩搭配。只有在患者研究之后，他才可以根据设计跟随线的缠绕，并且能够理解颜色方案的色调的差异，通过该颜色方案将对比色和色调组合在一起并且使其显示颜色和形状的和谐和比例。因此，我们看到世界及其人民，她的许多活跃形式的自然，男人的外表，他们的行为和习惯，都看似自然; 但是，通过考察构成一个人的种族，环境，特征，习惯和食欲的因素，我们发现像刺绣一样，他整体看起来很自然，但对于这种方式来说却是美妙而神秘的。所有这些因素在思想的形成，思想的蜿蜒，以及决定性生活的性别，形式，特征，习惯，食欲和出生进入家庭，国家和环境的后续行动中协调和协调。它出现在哪里。难以理解思想线索的所有蜿蜒曲线以及动机的微妙阴影和色彩，这些动机赋予思想和行动特征，并产生健康，患病或变形的身体，具有奇特，醒目或普通特征的身体，身体高大，短，宽，或纤细，或身体跛行，糊状，沉重，迟钝，坚硬，野蛮，圆润，棱角分明，有力，有吸引力，令人厌恶，磁性，活跃，有弹性，笨拙或优雅，有喘息，滚边，刺耳或饱满，深沉而铿锵的声音。虽然产生这些结果中的任何一个或几个的所有原因可能不会立即被看到或理解，但产生这种结果的思想和行动的原则和规则可能是。

身体动作产生物理结果。身体行为是由思想习惯和思维方式引起的。思想的习惯和思维方式既可以通过欲望的本能提示，也可以通过对思想体系的研究，或者通过神圣的存在来引起。至于哪种思维模式是由一个人的动机决定的。

动机是由对自我的深远而深层次的知识引起的。精神或世俗的知识是动机的原因。动机为一个人的思想指明了方向。思想决定行动，行动产生物理结果。行动，思想，动机和知识是产生所有物理结果的直接或远程原因。自然界中没有任何东西存在于这些原因的影响之中。它们本身很简单，并且很容易遵循所有涉及的原则和谐地产生给定的物理结果; 但是，由于普遍存在不同程度的无知，因此并不存在直接的和谐，所涉及的所有原则并不能和谐地协同工作; 因此难以从物理结果中追溯所有因素和相互矛盾的原因。

人类身体进入这个物质世界的过程就是从前世带来的内住自我的资产负债表。这是他的身体业力。它代表了他在业力银行中应得的实际余额以及针对其实际账户的欠款。这适用于与物质生活有关的所有事物。身体是过去行为的集中存在，带来健康或疾病，具有道德或不道德的倾向。所谓的身体遗传只是媒介，土壤或硬币，通过它来产生和支付身体的业力。孩子的出生就像父母带来的支票兑现一样，以及由孩子负责提交给他们的草稿。身体的诞生是信用的预算和业力的借方帐户。处理这种业力预算的方式取决于留置自我，即预算的制定者，他可以在该机构的生命周期中携带或更改账户。根据出生和环境的倾向，可以引导身体生活，在这种情况下，居民尊重家庭，地位和种族的要求，使用这些给予他的信用，并延长类似持续条件的账户和合同; 或者可以改变条件并兑现由于过去的作品而出生和地位给予他的所有信用，同时拒绝履行出生，职位和种族的要求。这解释了一些明显的矛盾，即男人似乎不适合他们的位置，他们出生在不合适的环境中，或被剥夺了他们的出生和职位所要求的东西。

先天白痴的出生是对许多生命过去行为的描述的平衡，其中只有身体的食欲和错误行为的物理放纵。白痴是身体行为账户的余额，这些账户都是债务而且没有信用。先天白痴没有银行账户可以利用，因为所有的身体信用都已被用尽和滥用; 结果是身体完全丧失。在一个先天白痴的身体里，没有留下自我意识，我是自我，因为应该拥有身体的自我在生活中失去和失败，没有物质资本可以浪费并滥用他的资金和信贷。

出生后成为这样的白痴可能不会完全被切断并与其自我分离; 但无论是否是这种情况，出生后成为白痴的人都会因为过去的粗心，放纵，喜悦和消散的生活，以及对心灵的关怀和培养而来到那个州。与生活权利原则的联系已被省略。这种异常，就像有一种异常发展的白痴一样，例如，生活中的一切都是愚蠢的，比如数学，就像数学家一样，忽视了所有的身体规律，沉溺于感官之中。并且发展了一些性别的异常倾向，但是谁继续他的学习并致力于数学。音乐白痴是一个与感官类似的生活被放弃的人，但其中一些时间已被用于音乐研究。

身体的生命有双重目的：它是婴儿自我的托儿所和更先进的学校。作为婴儿心灵的托儿所，它提供了一种手段，通过这种手段，心灵可以体验世界上的生活条件和变迁。在这个托儿所里，课程从愚蠢，沉闷和懒惰，在适当的环境中出生，到敏感，轻松，活泼，机智，爱好，社会的闲人等级。所有等级的托儿所都通过; 每一个都提供它的快乐和痛苦，它的喜悦和痛苦，它的爱和仇恨，它的真实和虚假，以及由于它的作品而被缺乏经验的头脑所追求和继承。

作为一个更先进的学校，世界上的生活更加复杂，因此，更多的因素进入出生的要求比在笨笨的情况下更先进。知识学院有许多出生要求。这些是由现在的特定工作决定的，这是过去工作的继续或完成。由不起眼的父母出生在一个偏僻的地方，在那里生活必需品得到了巨大的困难和努力，在一个有影响力的家庭中出生，驻扎在一个大城市附近，从一开始就在自我的条件下诞生依靠自己的资源，或者自我享受轻松生活的诞生，以及随后遇到财富的逆转，要求它发展潜在的品格或潜能，将为世界上的工作提供机会并提供必要的手段。那个身体的自我必须表现出来。无论是在知识学校还是在托儿所，出生都是收到的付款和使用的机会。

出生的身体的种类是自我所获得的身体，这是过去作品的结果。至于新身体是否患病或健康取决于对自我过去身体的虐待或护理。如果遗传的身体是健康的，则意味着身体健康规则没有被违反。健康的身体是服从健康法则的结果。如果身体病态或患病，那就是不服从或企图违反身体规律的结果。

健康或患病的身体主要且最终是由于性功能的使用或滥用造成的。合法的性使用可以产生健康的性身体（♎︎ ）。性虐待会导致身体患有由性虐待性质决定的疾病。健康和疾病的其他原因包括食物、水、空气、光线、运动、睡眠和生活习惯的正确或不当使用。例如，便秘是由于缺乏运动、身体懒惰、不注意适当饮食引起的；食植物性食物，不能被人体消化吸收，而引起酵母沉积和发酵，引起肺绞痛而不运动，元气耗竭。肾脏、肝脏、胃和肠道疾病也是由异常的欲望和食欲、饮食不当、缺乏运动以及两餐之间没有喝足够的水来灌溉和清洁器官引起的。如果在生命结束时存在这些疾病的倾向，它们就会进入或出现在新生命的后期。所有这些身体的影响，如骨骼软弱、牙齿不好、视力不佳、下垂、眼睛沉重或患病、癌症生长，都是由于上述原因造成的，这些原因要么是在今生或前世产生的，并在今生显现出来。身体要么从出生开始，要么在以后的生活中发展。

身体特征，习惯，特征和倾向，可能显然是一个人的父母，特别是在早期青年时期，但主要是所有这些都是由于并表达了一个人前世的思想和倾向。虽然这些思想和倾向可能会被父母的倾向或倾向所改变或强调，虽然有时紧密联系导致两个或更多人的特征彼此相似，但所有人都受到一个人的业力的调节。与性格和个性的强度成比例，特征和表达将是一个人自己的。

身体的特征和形式是制造它们的角色的真实记录。线条，曲线和角度彼此之间的关系是思想和行为所写的文字。每一行都是一个字母，每个部分都有一个单词，每个部分都有一个句子，每个部分都有一个段落，所有这些都构成了过去的故事，由思想所写的思维语言在人体中表达。随着思维和行动方式的变化，线条和特征也会发生变化。

所有形式的恩典和美丽，以及那些严峻，可怕，令人作呕和丑陋的，都是思想付诸行动的结果。例如，美在花中，鸟或树的颜色和形式，或女孩中表达。自然的形式是思想的物理表达和结果，对世界生活问题采取行动的思想形成了无形的物质形式，因为声音会使细小的尘埃粒子以明确的，和谐的形式分组。

当一个人看到一个脸部或身材漂亮的女人时，并不意味着她的思想就像她的形象一样美丽。通常情况恰恰相反。大多数女性的美丽是自然的元素之美，而不是内住心灵直接行动的结果。当心灵的个性在形成和着色形状时不反对自然时，线条圆润而优雅，形状美观，并且特征均匀且调整均匀，因为粒子组合在一起由声音对称规律。这是元素之美。这是花，百合或玫瑰的美丽。这种元素之美要与聪明而善良的心灵所造成的美丽区别开来。

百合或玫瑰的美丽是元素。它本身并不表达智慧，也不是无辜女孩的表情。这是一种强大，聪明和善良的思想与美的区别。很少见到这种情况。在元素纯真和智慧之美的两个极端之间，是无数等级的温柔，力量和美丽的面孔和形式。当心灵被使用和培养时，脸部和身材的元素之美就会消失。线条变得更硬，更有棱角。因此，我们看到了男人和女人的特征之间的差异。当女人开始使用心灵时，柔和而优雅的线条会丢失。面部线条变得更加严重，并且在训练她的思维过程中持续不断，但是当心灵最终得到控制并且其力量得到巧妙运用时，严重的线条再次被改变，柔化并表达了美丽的和平，这是一种文化和精致的心灵的结果。

特殊形成的头部和特征是直接或远离心灵的行动和使用的结果。凸起，凸起，异常扭曲，角度和特征表达激烈的仇恨，羔羊般的嬉闹，病态或自然的爱情，贪婪和狡猾，工艺和狡猾，吝啬的秘密和好奇心，都是自我思想进入物质的结果动作。身体的特征，形式和健康或疾病，被继承为身体的业力，这是一个人自己的身体行为的结果。由于采取行动，它们会继续或改变。

一个人出生的环境是由于他过去曾为之工作过的欲望，野心和理想，或者是他强加给他人并且有必要让他理解的结果，或者是他过去的行动所导致的一种新的努力方式的开始。环境是造成生理条件的因素之一。环境本身并不是一个原因。这是一种效果，但是，作为一种效果，环境往往会产生行动的原因。环境控制动物和蔬菜的生活。充其量只会影响人的生命; 它无法控制它。在某种环境中出生的人体就是在这里诞生的，因为环境提供了自我和身体在其中或通过工作所必需的条件和因素。然而，环境控制动物，人类根据他的思想和意志的力量改变他的环境。

婴儿的身体在童年时期成长，并发展成为年轻人。它的生活方式，身体习惯，繁殖和接受的教育，都是作为其作品的业力而继承的，是现今生活中的资本。根据过去的倾向，它进入商业，专业，行业或政治，所有这些物质业力都是它的命运。不是命运通过一些任意的权力，存在或通过环境的力量来安排它，而是命运，它是过去的一些作品，思想和动机的总和，并在现在呈现给它。

物质命运不是不可改变的或不可改变的。物质命运只是一个人自己计划并由一个人的作品规定的行动领域。必须在工人被解雇之前完成所从事的工作。根据新的或扩大的行动计划改变一个人的思想，并在制定已经提供的命运时改变身体的命运。

虽然必须采取身体行动以产生身体上的业力，但在行动时无所作为等于邪恶行为，因为由于疏忽职责而拒绝采取行动时，人们会带来不利的条件，即惩罚无所作为没有人也不能处于某些工作不可避免或自然的环境或地位，除非已完成或未完成的体力劳动产生了环境和地位。

身体动作总是先于思考，但是类似动作不一定必须立即遵循思想。例如，如果没有谋杀的想法，计划窃取或怀有不诚实的想法，就不能谋杀，偷窃或犯下任何不诚实的行为。想到谋杀，盗窃或欲望的人会找到一种方法将他的想法付诸行动。如果性质过于懦弱或谨慎，他将成为他人思想的牺牲品，或者甚至违背他的意愿，在某个关键时刻拥有他并迫使他履行他所拥有的那种行为的无形的敌意影响被认为是可取的但是太胆小而无法执行。一个行动可能是几年前思想给人留下深刻印象的结果，并且会在提供机会时完成; 或者一种行为可以在长时间的思考中在睡眠中进行，例如，梦游者可能想到沿着房屋的屋檐，或沿着狭窄的墙壁或悬崖攀登，以获得一些令人垂涎的物体，但是知道参加身体动作的危险，他没有这样做。在条件准备好之前几天或几年可能会过去，但是梦游者如此印象深刻，这可能会使他在睡眠行走状态下将思想付诸行动并爬上头晕目眩的高度并使身体暴露于通常他的危险之中不会有风险。

身体的身体状况，例如失明，四肢丧失，产生身体疼痛的挥之不去的疾病，是作为行动或不作为的结果的物理业力。这些身体状况都不是出生事故，也不是偶然事件。它们是物理行动中的欲望和思想的结果，在结果之前的行动，无论是立即还是远程。

一个人无拘无束的欲望使他做出错误的性行为，可能会因非法商业而转移一些可怕或持久的疾病。经常出生，身体如此患病，是由于已经在另一个人身上造成这种疾病，尽管知道这种行为的可能和可能的后果。这种身体结果是有害的，但也可能是有益的。身体受伤并且健康受损，会产生痛苦，身体疼痛和心灵痛苦。可以获得的好处是，可以吸取教训，并且如果学到的话，将防止未来对特定生活或所有生命的轻率行为。

身体的四肢和器官代表了更大世界中伟大的原则，权力和因素的器官或工具。宇宙原则的器官或工具不得在没有支付罚款的情况下被滥用，因为每个人都有这些宇宙器官，以便他可以将它们用于实际使用以使自己或他人受益。当这些器官被用来伤害他人时，它比最初看起来更严重：它是企图通过将个人对抗整体来打破法律并扰乱宇宙目的或计划。当一个人伤害另一个人或他自己时，一个总是受到惩罚的行为。

手是行政权力和教职员工的工具或器官。当这些器官或院系通过身体行为被滥用或滥用以严重干扰其他身体成员的权利或被用来对付他人的身体或身体利益时，就会被剥夺使用这种成员的权利。例如，当一个人使用他的一个肢体滥用身体，残酷地踢或殴打另一个人，或签署不公正的命令，或不公正地故意破坏，或切断他人的手臂，或当一个人肢体受伤或者他自己的身体成员受到不公正待遇，他的肢体或身体成员将完全失去他或他可能暂时被剥夺使用。

在目前的生活中，肢体使用的丧失可能是由于缓慢的瘫痪，或者所谓的意外事故，或者是外科医生的错误造成的。结果将根据自己或他人身体受伤的性质而定。直接的身体原因不是真正的或最终的原因。它们只是明显的原因。例如，如果一个人因外科医生或护士的不愉快错误而失去肢体，那么造成损失的直接原因就是疏忽或意外。但真正的和潜在的原因是患者过去的一些行为，并且只是因为他被剥夺了使用他的肢体所付出的代价。外科医生对他的病人过于粗心或不专心，他本人就是一名患有其他外科医生的病人。打破或失去手臂的人是导致他人遭受类似损失的人。痛苦的目的是告诉他其他人在类似条件下的感受，防止他重复类似的行为，并且他可能更重视通过该成员可能使用的权力。

这种生活中的失明可能是前生活中许多原因的结果，例如粗心大意，滥用性功能，滥用和接触不利影响，或剥夺他人的另一种视力。以前过度放纵性行为可能会在这一生中产生身体或视神经和眼睛部分的麻痹。过度滥用或滥用眼睛，如过度使用或忽视它，也可能导致目前的生活失明。出生时的失明可能是由于其他人患有性疾病或故意或不小心剥夺了他的另一种视力。失明是一种最严重的痛苦，教导盲人必须照顾视力器，使他在同样的痛苦中同情他人并教导他重视视觉的感觉和力量，以便防止未来的痛苦。

那些天生聋哑的人是那些故意倾听并采取行动的人，他们通过对他们的虚假见证并使他们承受谎言的后果而故意冤枉他人。出生时的愚蠢可能是滥用性功能的原因，这种功能剥夺了另一种男子气概和言语。要学到的教训是诚实和诚实的行动。

身体的所有畸形都是痛苦，教导内住的自我避免产生这种结果的思想和行为，并使其理解和重视身体各部分的力量和用途，并重视身体健康。身体的整体性，以便将其保存为一种工作工具，通过这种工具，人们可以随时学习并获得知识。

拥有金钱，土地，财产，是当前所采取行动的结果，或者如果继承，则是过去行动的结果。体力劳动，强烈的欲望以及以动机为导向的持续思考是获得金钱的因素。根据这些因素中的任何一个的优势或它们的组合中的比例将取决于所获得的金额。例如，在劳动者的情况下，使用很少的思想并且没有仔细地指导欲望，需要大量的体力劳动才能赚到足以勉强维持生活的钱。随着对金钱的渴望变得越来越激烈，劳动者越来越多地考虑劳动力，劳动者变得更加熟练并且能够赚更多的钱。当金钱成为欲望的对象时，思想提供了获得它的手段，因此，通过深思熟虑和持续的欲望，人们获得了习俗，价值观和贸易的知识，并通过将他的知识付诸行动，他积累了更多的钱。劳工。如果钱是一个人的目标，思想就必须是他的手段，并渴望他的力量; 寻求更广泛的领域，从而可以获得资金，并且可以看到并利用更多的机会。在任何行动领域中给予时间和思考并获得知识的人可以在几分钟内通过意见并做出决定，他作为奖励获得了大笔金钱，而那些没有多少思想的劳动者可能会过一种生活时间相对较少。为了获得巨额资金，人们必须将钱作为其生命的唯一目标，并为获得其目标而牺牲其他利益。金钱是一种物质的东西，通过精神同意给予价值。金钱有其实际用途，作为实物，金钱可能被滥用。根据对钱的正确或错误使用，人们会遭受或享受金钱带来的东西。当金钱是一个人存在的唯一目标时，他无法充分享受它所能提供的物质。例如，一个囤积金币的吝啬鬼，无法享受它能够为他提供的舒适和生活必需品，而金钱让他充满了对他人痛苦和悲伤的呐喊以及他自己的身体的呐喊。需要。他迫使自己忘记生活的必需品，招致他的同伴的蔑视和蔑视，并经常死于一个卑鄙或悲惨的死亡。钱再次成为复仇女神，是追求它的人的密切和恒定的伴侣。因此，一个在寻找金钱方面获得快乐的人，一直持续到它成为一个疯狂的追逐。他把所有的想法都集中在金钱的积累上，他就失去了其他的利益而变得不适合他们，他获得的钱越多，他就会追逐它以满足追逐的利益。他无法享受文化，艺术，科学和思想世界的社会，他在这场社会中为了财富而被带走了。

金钱可能会给金钱猎手带来其他悲伤或痛苦的根源。猎人在获取金钱上花费的时间要求他从其他事物中抽象出来。他经常忽视他的家庭和妻子，寻求他人的社会。因此，富人家庭的许多丑闻和离婚，他们的生活都致力于社会。他们忽视了自己的孩子，把他们留给了粗心的护士。孩子们长大成为闲人，愚蠢的社会傻瓜; 消散和过度行为是富人设定的其他不幸的人，但却是愚蠢的人。这些父母的后代天生具有虚弱的身体和病态的倾向; 因此，人们注意到，富人的后代中结核病，精神错乱和堕落现象比那些不那么受财富影响的人更频繁，但他们有一些有用的工作要做。反过来，这些堕落的富人子女是其他日子的金钱猎手，他们为孩子准备了类似的条件。这种业力的唯一缓解将是他们改变他们的动机并将他们的想法引导到其他渠道而不是抓钱者的渠道。这可以通过使用有问题积累的钱来实现，为了他人的利益，从而以可能对获得财富的不当行为的措施进行赎罪。尽管如此，一个人可能造成的身体上的痛苦，他可能通过愚弄和剥夺他们的命运而给他人带来的痛苦，以及生存手段，如果他不能立即欣赏他们并且赎罪，他们都必须遭受痛苦。情况允许的程度。

没有钱的人是没有给予他的思想，欲望和行动以获得金钱的人，或者如果他已经给了这些但仍然没有钱，那是因为他浪费了他所赚的钱。人们不能花钱也不能拥有它。一个人重视金钱可以购买的乐趣和放纵，并用他们所有的钱购买这些，必须在某个时候没有钱，并感受到它的需要。滥用资金会带来贫困。正确使用金钱带来了诚实的财富。诚实地采购的钱为自己和他人提供舒适，享受和工作的物质条件。一个出生于富裕父母或继承金钱的人，通过他的思想和欲望的共同作用赢得了它，现在的遗产就是他过去工作的报酬。出生时没有财富和遗产的意外。继承是对过去行为的支付，或者是婴儿思想在生活学校的托儿所接受教育的手段。这种情况经常出现在愚蠢的富裕儿童的案例中，他们不听父母的工作而不知道金钱的价值，肆无忌惮地花费父母难以获得的东西。一个人可以观察到哪一个出生或继承财富的阶级所属的规则，就是看他用它做了什么。如果他只是为了娱乐而使用它，那么他属于婴儿阶层。如果他用它来获得更多的钱或满足他的野心或在世界上获得知识和工作，他就属于知识学派。

那些对他人造成伤害的人，故意伤害他人，并且将其他人篡改为造成身体痛苦的地方，并且似乎从他人的错误中受益并享受不义之财的收益，并不真正享受他们错误地获得了什么，即使他们似乎喜欢。他们可能活出自己的生活，似乎从中受益并享受他们错误获得的东西。但事实并非如此，因为对错误的认识仍然存在; 从中他们无法逃脱。私生活中的事件会使他们在生活中遭受痛苦，并且在重生时，他们的行为和行动的业力被召唤到他们身上。那些突然遭受财富逆转的人是那些过去剥夺了他人财富的人。目前的经验是必要的教训，使他们感受到财富损失所带来的身体上的需要和痛苦，并同情那些经历过财富的人，并且应该教导那些如此痛苦的人，以防止将来遭受类似的攻击。

谁被不公正地判刑并服刑，是指他在前世或现在已经导致他人被剥夺了不公正的自由; 他受到监禁，以便他可以体验和同情他人的这种痛苦，避免他人的诬告，或者让他人因失去自由和健康而被监禁和惩罚，以便产生某种仇恨，嫉妒或激情他的可能会感到欣慰。出生的罪犯是前世成功的盗贼，他们似乎成功地掠夺或欺骗他人而不会受到法律的影响，但他们现在正在偿还他们所承受的旧债。

那些出生在贫困中，在贫困中感到温暖，并且没有努力克服贫困的人是那些在过去做得很少但在现在几乎没有做过的虚弱，无知和无助的人。他们受到饥饿的冲击，希望或被爱情关系所吸引，成为逃避沉闷贫困的唯一手段。其他出生在贫困中的理想，才能和雄心壮志的人是那些忽视身体状况，沉迷于白日梦和城堡建设的人。当他们运用自己的才能并努力实现他们的抱负时，他们就会摆脱贫困的条件。

身体上的痛苦和快乐，身体健康和疾病的所有阶段，对世界体力，志向，地位和禀赋的满足，都为理解身体和物质世界提供了必要的经验，并将教会内在的自我充分利用身体的最佳用途，并将其作为世界上特定工作的工作。

（待续）

[1] 我们字卷 5，第 5。我们经常复制并经常提到图30 只需要在这里引用它。