民主是自我管理
Harold W. Percival
第三部分
关于定期死亡和意识不良的问题
文明的物化是对文明的死亡的预示或预示。 生命的物化造成了不诚实，不道德，醉酒，无法无天和残忍，并加速了破坏。 如果一个人相信或让自己相信他没有任何东西，或与他没有任何关系，那就是身体的意识连续性，而不是身体，并在身体死亡后继续存在; 如果他认为死亡和坟墓是所有人的万物的终结; 那么，如果有目的，人生的目的是什么？
如果有目的，人类有意识的事物必须在死后继续保持清醒。 如果没有目的，那么就没有诚实，荣誉，道德，法律，善良，友谊，同情，自制或任何美德的正当理由。 如果人类有意识的东西必须随着身体的死亡而死亡，那么为什么人类在生活中不能拥有他能从生活中得到的一切？ 如果死亡全部结束，没有什么可以工作，没有什么可以延续的。 人不能活过他的孩子; 他为什么要生孩子？ 如果死亡全部结束，爱情就是一种感染或疯狂的形式，一种令人害怕和被压抑的疾病。 除了小心或担心之外，为什么男人会烦恼，或者想想他能在生活中得到和享受什么？ 任何人都可以将自己的生命献给发现，研究和发明，延长人类的生命，除非他希望通过延长人类的痛苦而变得邪恶，否则将是无用的，愚蠢的和恶意的。 在这种情况下，如果人们希望使他的同胞受益，他就应该设法为全人类加速无痛的死亡，以便使人免于痛苦和困难，并体验生命的无用。 如果死亡是人类的终结，经验就没有任何益处; 然后，这个人应该生活多么悲惨的错误！
简而言之，要相信那些在身体中感受，思考和意志的有意识的Doer必须在身体死亡时死去，这是一个男人可能会试图说服的最令人沮丧的信念。
那个自私的人，相信自己的智慧部分会在他的身体死亡时死去，可能会成为任何国家人民的严重威胁。 但在民主人士中尤其如此。 因为在一个民主国家，每个人都有权按照自己的意愿相信; 他不受国家约束。 认为死亡结束的那个自私的人不会为所有人作为一个人的利益而工作。 他更有可能为了自己的利益而为人民服务。
自私是程度的; 这不是绝对的。 那些在某种程度上不自私的人在哪里？ 身心在没有感官的情况下无法思考，也无法想到任何不是感官的东西。 一个男人的身心会告诉他，死后他和他的家人将不复存在; 他应该得到并享受他所能从生活中得到的一切; 他不应该为未来或未来的人民烦恼; 未来的人们会发生什么并不重要 - 他们都会死。
目标和法律必须在所有现存的东西中占上风，否则事情就不存在了。 一直是这样的事情; 它不能停止。 现在存在的一切都已经存在; 它现在的存在将是它将存在的国家的先存在。 因此，永远地继续所有事物的出现，消失和再现。 但必须有一个法律来规定事物的行为，以及行动的目的。 没有行动目的和事物行为的法律，就没有行动; 一切都会，但随后就会停止行动。
由于法律和目的是万物出现和消失的推动者，所以在人的出生和生死中应该有法律和目的。 如果男人的生活没有任何目的，或者人类的终结是死亡，那么他没有活过就更好了。 那么最好是所有人都应该死，并且不会有太多的延迟而死，这样人就不会在这个世界中永存，生活，拥有快乐，忍受痛苦和死亡。 如果死亡是死亡应该结束的事情 be 结束，而不是开始。 但死亡只是存在的东西的终结，也是在接下来的状态中存在的东西的开始。
如果世界没有什么可以提供给人类而不是生命中令人怀疑的悲欢离合，那么死亡是生命中最甜蜜的思想，也是最需要的圆满。 多么无用，虚假和残忍的目的 - 这个人生来就会死。 那么，那么人类对身份的意识连续性呢？ 它是什么？
仅仅相信死后身份有意识的连续性，但信徒一无所知，这是不够的。 信徒至少应该有一种智力理解，认识到他内心的意识是什么，并保证他相信死后会继续保持意识。
相当无可辩驳的是，对于否认将会有任何人在死后会继续注意身份的人的怀疑是不可置信的。 他对他的怀疑和否认毫无根据; 他必须知道，在他的身体里，每年都有意识到自己的身份，否则他没有根据他的怀疑; 他的否认是没有理由支持的。
更容易证明你身体中有意识的“你”不是你的身体而不是你证明它是身体，而你所处的身体是“你”。
你所处的身体由通用元素或自然力量组成，并作为系统组织成一个团体，通过其视觉，听觉，味觉和嗅觉来与自然进行商业交易。
你是有意识的，无形的感觉和欲望：通过你的身体的感官思考，并且与那些没有意识和无法思考的肉体的区别。
你所处的身体是无意识的身体; 它不能说话。 你是说你和你的身体没有区别; 你和你的身体是一个同一个人，相同的个体，事实证明唯一的事实是裸陈述的存在，只有一个假设，没有什么可以证明假设是真的。
你所在的身体不是你，只不过你的身体是你的身体所穿的衣服。 从穿着的衣服中取出身体，衣服掉下来; 他们不能没有身体。 当你体内的“你”离开你的身体时，你的身体就会摔倒，睡觉，或者已经死了。 你的身体是无意识的; 在你的身体里没有感觉，没有欲望，没有思考; 没有有意识的“你”，你的身体就无法做任何事情。
除了你作为身体的神经和血液中的思维感和欲望，在身体中感受和渴望，并且因此你可以认为你的感觉和你想成为身体的愿望，有证据证明你是身体的一个原因。 有很多理由反驳这种说法; 并且有理由证明你不是身体。 请考虑以下声明。
如果你，你身体中的思维感和欲望是同一个或身体的一部分，那么身体，就像你一样，必须时刻准备为你回答，就像你自己一样。 但是当你处于深度睡眠状态并且不在体内时，身体就像你一样被质疑，那就没有答案了。 身体呼吸但不动; 它作为一个身体是无意识的，并且不以任何方式作出反应。 这是身体不是你的一个证据。
另一个证据表明你不是身体而且身体不是你就是这样：当你从深度睡眠中回来，并且即将重新进入你的身体时，你可以在你的感觉之前意识到你，而不是身体。实际上是在自愿神经系统中; 但是一旦你的感觉在自愿系统中，你的欲望在身体的血液中，并且你与身体的感官接触，你再次被身体打扮，然后你的身心就会强迫你，感觉和欲望，认为自己是成为肉体的假装。 然后，当一个问题再次出现在你身上时，你会回答; 但当然，当你离开它时，你无法回答任何问题。
还有另一个证据表明你和你的身体不是同一个：你作为思考的感觉和欲望，不属于自然; 你是无形的; 但是你的身体和感官都属于自然而且是肉体的。 由于你的无形性，你可以进入已经调整过的物质体，这样你就可以操作它，这个身体在与自然的交易中无法运作。
您通过垂体离开或进入身体; 对你来说，这是通往神经系统的门户。 自然通过不自觉的神经通过感官来运作身体的自然功能; 但是当你在体内时，它不能通过你来操作自愿神经。 您占据自愿系统并操作身体的自愿运动。 在这个过程中，你要么通过身体感觉来自自然物体的印象，要么通过你的欲望，活跃在血液中，来自心脏或大脑。 操作身体，通过身体感觉接受印象，当你身体时，你，但不是身体，可以回答问题; 但是当你不在体内时，问题就无法回答。 当在肉体中穿着，并通过身体感觉思考时，你会感觉到并渴望身体的东西，因此被假定为你是身体。
现在，如果身体和你是同一个，不可分割和相同的，那么当你在深度睡眠中远离它时，你不会忘记身体。 但是当你远离它的时候，你不知道身体有这样的东西，你在深度睡眠时会推迟，并再次承担责任。 你不记得深度睡眠中的身体，因为肉体记忆是物质上的东西，并且仍然是身体的记录。 当你回到身体时，这些记录中的印象可以被记住为记忆，但是在深度睡眠中你不能将你的物质记录带入你的虚拟中。
接下来的考虑是：在深度睡眠中，你有意识地作为感觉和欲望，独立于身体和感官。 在身体中，你仍然有意识地感觉和欲望; 但是因为你被身体所吞噬，并通过身体感觉与身心思考，你被血液吸收，被感觉迷惑，并被身体的食欲所诱惑，相信你是一种感觉是自然的感觉，你渴望的是那些对自然的感受做出反应的情绪，这种感受是由你的神经感受到的。 你很困惑，无法区分自己身体和身体; 并且你用你所在的身体来表明自己。
而且还有进一步的证据表明你不是身体，因为：当你身体在体内时，你会用身心思考，你的感觉 - 心灵和你的欲望 - 心灵都会从属于身心，从而成为是它的子公司。 当你处于深度睡眠状态时，你可能会以你的感觉 - 思想和你的欲望 - 思想来思考，但你不能用你的身心思考，因为这只与身体的身体相适应，而不是与你无关。 因此，你无法将无形的感觉和欲望转化为肉体，因为身体 - 心灵禁止并且不允许它。 因此，当你身体健康的时候，你不记得你在深度睡眠中远离身体的感觉和欲望是什么感觉和想法，就像你在深度睡眠中记得你在身体上所做的一样。
更多的累积证据表明你不是你的身体，而你的身体不是你，这就是：当你的身体存在时，它记录了你通过视觉或听觉或品味或感觉获得的所有印象。闻。 在身体中，你可以从记录中重现印象，作为回忆; 而你作为感觉和欲望可以记住这些记录中存在的印象，这些记录来自你在身体中生活的岁月。
但除非你身体和操作身体，否则没有记忆，没有意识到身体内任何东西的连续性或与身体有关。 没有你，身体发生的事情就没有连续性。
除了身体记忆之外，身体还有身体，通过身体的后代，你会发生相同的同心意识的连续性，这些身体在各个方面都一次又一次地发生了变化。 但是你作为无形的人在年龄，时间或任何其他方面都没有改变，无论是通过睡眠和醒来的所有休息 - 同样持续意识到的，一直都是相同的而不是其他的一，独立于你有意识的身体。
你的身心通过感官思考并执行其所有的心理操作。 您的身心使用感官或感觉器官来检查，衡量，测量，分析，比较，计算和判断其所有发现。 你的身心不承认或考虑任何无法通过感官检查的主题。 每个被检查的受试者必须受到感官的调节并通过感官进行测试。 因此，当你的身心试图检验感觉和欲望时，感觉器官作为自然的工具，它不能让你认为你，作为感觉和欲望，是无形的; 它不承认无条件; 因此，它将你，感觉和欲望视为感觉，欲望，情感和激情，它坚持认为是身体对身体所接受的印象的反应。
但是你的身心无法向你解释为什么身体对深度睡眠，恍惚或死亡的印象没有反应，因为它无法想象你作为感觉和欲望，身体中的Doer是无形的：不是身体。 当你的身心试图思考什么是有意识的时候，它就会震惊，平静，沉默。 它无法理解有意识的东西。
当你的感觉和欲望想到有意识时，你的身心就无法发挥作用; 它是沉默的，因为除了感官之外，有意识的你超出了它思维的范围和轨道。
因此，你的身心停止思考，而你的感觉 - 心灵让你知道你是有意识的; 而且你知道你知道你是有意识的。 这个毋庸置疑。 当你稳步思考，在那短暂的时刻，你的身心无法运作; 它是由你的感觉控制的。 但是当问题是“它是什么意识到它是有意识的？”，并且你试图思考回答这个问题时，你的感觉 - 思想再次受到你的身体思维的影响，它引入了物体。 然后你的感觉 - 思想太缺乏经验和弱点; 它无法独立于身心思考，以便将你 - 你作为感觉和欲望 - 与你被困扰的感觉隔离开来。
当你通过将自己视为不间断的感觉来隔离自己的感觉时，你就会知道你独立于身体和感觉的感觉，毫无疑问，正如你现在知道你的身体与它所穿的衣服不同。 然后就不再有质疑了。 你，身体中的行动者，会认识自己是一种感觉，你会知道身体是什么。 但是直到那个快乐的日子，你每天晚上都会离开身体睡觉，然后你会在第二天再次进入。
每天晚上睡觉，就像感觉一样，就像身体的死亡一样。 在深度睡眠中你会感觉到，但你没有感受到任何感觉。 仅通过身体感受到感觉。 然后，身体的感觉通过感官感受来自自然物体的印象。 感觉是自然与感受的联系。
在某些方面，与身体的死亡相比，睡眠暂时是感觉和欲望的完全死亡。 在深度睡眠期间，你，感觉和欲望，不再意识到身体; 但在死亡中，你通常不会意识到你的身体已经死了，有一段时间你会继续梦想着身体的生命。
但是，尽管深度睡眠对你来说是日常的死亡，但它与你身体的死亡不同，因为你通过你进入深度睡眠时所留下的同一个身体回到了物质世界。 你的身体记录了所有记录，记录了你对物质世界生活的印象。 但是当你的身体死亡时，你的记忆记录会及时被摧毁。 当您准备好回归世界时，您将进入为您精心准备的孩子的身体。
当你第一次进入孩子的身体时，你会有类似经历的长期体验，当你从深度睡眠中回来时，你有时会立即意识到这种体验。 在这个时候，当你即将进入你的身体时，你对你的身份感到困惑。 然后你质疑：“我是谁？ 我是什么？ 我在哪里？“回答这个问题并不需要很长时间，因为你很快就会被身体的神经所吸引，你的身心会告诉你：”你是约翰史密斯，或玛丽琼斯，你是对的当然，这里。 。 。 。 哦，是的！ 这是今天，我有一些事情需要注意。 我必须站起来。“但是当你第一次进入身体时，你不能这么快就把自己伪装成自己，你现在穿的是小孩子。 然后它是不同的，而不是那么容易。 你可能花了很长时间才熟悉你的孩子身体; 因为你被周围的人催眠了，你让你的身心催眠你，相信你是你的身体：身体随着它的成长而不断变化，而你的身体却保持同样的意识。
这就是你，感觉和欲望，Doer，每天晚上继续离开你的身体和世界，每天回到你的身体和世界的方式。 在你现在的生命中，你将每天继续这样做; 并且，在你将继续存在和生活的一系列生命的一系列生命中，你将继续从一个身体到另一个身体这样做，直到在某一生活中你将自己从催眠梦中醒来已经存在多年了，你会意识到自己是一种不朽的感觉和渴望，你将会知道自己。 然后你将结束你的一个身体生活的睡眠和唤醒的定期死亡，你将通过意识到你是不朽的，停止你的重生并阻止你的身体的出生和死亡; 你是身体中不朽的人。 然后你将通过改变你的身体，从死亡的身体到成为生命的身体来征服死亡。 在永恒中，你将与你不可分割的思想者和知识者保持着持续的意识关系，而你作为执行者，继续在这个时间和变化的世界中完成你的工作。
与此同时，直到你进入你将了解自己的身体，你将思考和工作，从而确定你将要生活的身体数量。 而你的想法和感受将决定你将要生活的每个身体的类型。
但是你不会知道你不是你所在的身体。然后你可能没有机会将这个主题提交给你考虑。 根据您自己的自由意愿，您现在可以同意或不同意此处提供的任何或全部证据。 你现在可以自由地思考和行动，因为你生活在所谓的民主之中。 因此，你被赋予了思想和言论自由。 但是，如果您在未来的任何生活中生活在禁止思想和言论自由的政府之下，您可能不会因监禁或表达这些观点而受到监禁或死刑的惩罚。
在你可能生活的任何政府中，最好考虑一个问题：你是谁？ 你是做什么的？ 你是怎么来到这里？ 你来自哪里？ 你最想要的是什么？ 这些至关重要的问题应该引起您的极大兴趣，但它们不应该打扰您。 这些是关于你存在的重要问题。 因为你没有立刻回答它们，所以没有理由不再继续思考它们。 除非他们满足你的良好感觉和你的正当理由，否则不仅要接受任何答案。 思考它们不应该干扰你在生活中的实际业务。 相反，思考这些问题应该有助于你在日常生活中避免陷阱和危险的纠缠。 他们应该给你平衡和平衡。
在审查问题时，您需要考虑的每个问题，即要检查的主题。 你的感受和欲望在争论中支持和反对你是或否。 你是法官。 您必须确定您对每个问题的看法。 这个意见将是你的意见，直到你从你自己的意识之光中有足够的关于主题的光来知道那个光在这个主题上的真相是什么。 那你就会有知识，而不是意见。
通过思考这些问题，你将成为一个更好的邻居和朋友，因为回答这些问题的努力将使你有理由明白你真的比你正在经营和行动的身体机器更重要，但可能在任何时候都被疾病取消资格或因死亡而失效。 冷静思考这些问题并试图回答这些问题将有助于你成为一个更好的公民，因为你将对自己更负责任，因此，对自己负责的一个人 - 这个民主必须成为如果它真的是一个民主国家。
民主是人民的政府，自治。 要拥有真正的民主，由自己的代表选举政府的人民必须自我控制，自治。 如果选举政府的人不是自治的，他们就不会选择自治; 他们将受到自欺欺人或偏见或贿赂; 他们会选择不合适的人进入政府，这将是一个虚构的民主，而不是自治。
美国的“我们人民”必须明白，只有自己负责，我们才能拥有真正的民主，负责任的自治，因为政府要做出自己的个人责任，也要对自己负责。 如果我们作为一个民族不对政府负责，我们就不能让政府对自己，对自己负责，或对我们作为人民负责。
人们期望他不负责任，这并不是一个人的期望。 对自己不负责任的人不能对其他男人负责。 对自己负责的人也将对任何其他人负责，因为他所说的和他的所作所为。 对自己负责的人必须意识到他信任的人和他所依赖的人。 然后其他人可以相信他并依赖他。 如果一个人认为他自己没有什么可以信任而他自己无法依靠自己，那么他就是不值得信任，不可靠，不负责任。 没有人可以相信那个人或依靠他。 他在任何社区都不是一个安全的人。 他无法区分什么是错的。 没人知道他会做什么或不会做什么。 他不会是一个负责任的公民，也不会投票给那些最有资格执政的人。
许多男人自称相信他们将在死后继续生活，但他们没有自己的信仰依据，曾欺骗过他人并犯下了无耻的行为，而另一方面，有许多人自称成为无神论者，不可知论者，异教徒，以及反对死后生活的普通信仰，但他们实际上是异常正直的人。 仅仅信仰可能比没有信仰更好，尽管它不是对良好品格的保证。 但是，一个自信的人不可能在他的身体死后不会有意识; 他的生命和身体就是他的全部和身体，对他来说，不会是一个关心人民真正自治的人。 一个相信自己只不断变化的人是不可信任的。 这种特性是沙子的不稳定性。 他可能会因任何情况或条件而改变，对任何建议持开放态度，如果他认为这对他有利，他可能会被说服对个人或对人民采取任何行为。 无论出于何种原因，这些人都会选择宣称死亡是人类所有事物的终结。 然而，有些男人会考虑所说的和关于死亡主题的文章，但不会接受任何流行的信仰。 他们常常被那些没有思想的人所谴责，但他们却全心全意地履行自己的职责，并且通常过着模范的生活。 这样的人是可靠的。 他们是好公民。 但最好的公民将是那些思想和行为的个人标准基于正当性和理性，即法律和正义的人。 这是来自内部的政府; 这是自治政府。
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