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第9卷

八一1909的

第5号

行家、大师和圣雄

（继续）

对于那些初次听说该主题的人，或听说过该主题的人认为其不合理和荒谬，或作为欺骗该主题的计划的想法，自然而然地出现了专家，大师和圣雄的存在。人们并获得他们的钱，或获得声望和追随者。根据他们的不同性质，反对者温和地反对这种信仰，或强烈宣称这是对虚假神的崇拜，或试图以讽刺和嘲讽的方式宣告那些宣告信仰的人，而其他人则有机会表现出自己的美德。机智的人，他们开玩笑地嘲笑这个学说。其他人在第一次或考虑该主题后，便自然地相信它，并宣称该学说在普遍进化的计划中是合理且必要的。

提出的反对意见之一是，如果存在专家，大师或圣教徒，那么为什么他们自己不属于人类，而不是派遣使者宣布他们的存在。答复是，这样的圣体不是物质世界的存在，而是精神世界的存在，而且当世界上的另一个人可以传达这种信息时，他本人也应该自己来传达信息是不合适的。城市或国家的州长或统治者本人不向工匠，商人或公民传达法律，而是通过中介人传达法律，以同样的方式，因此作为普遍法代理人的圣雄不会亲自前往向世界人民传达普遍的法律和正确的行动原则，但派遣使者向人们提醒或提醒他们生活的法律。公民可能会宣布州长应直接与他们沟通，但州长会很少注意这些声明，因为知道使他们成为州长的人并不了解他担任的职务和他的目的。与那些无知的公民一样，州长也会像那些州长那样，很少注意那些认为自己有责任传达信息并证明自己存在的人。但是，尽管有这样的反对意见，但圣战仍然会继续以他最了解的方式行事。可以说插图没有保留，因为州长可以通过在人民面前和根据记载以及见证他就职典礼的人出现而证明自己的存在和地位，而人民从未见过圣战，也没有证明他的存在的证据。存在。这仅部分正确。州长的信息和圣雄的信息是该信息的本质或实质，因为它影响或与那些被给予信息的人有关。与信息相比，州长的性格或圣雄的个性至关重要。可以看到总督，因为他是身体的存在，而圣灵的身体却看不到，因为圣灵不是物理的，而是灵性的存在，尽管他可能有身体。州长可以向人民证明他是州长，因为实物记录表明他是州长，其他有形的人将作证。大圣会不是这样，不是因为没有事实的记录和证人，而是因为大圣成行的记录不是物理的，而物理的人虽然只是物理的，却不能检查这些记录。

反对圣战存在的另一个反对意见是，如果圣战存在并且拥有为他们所要求的知识和力量，那么为什么他们不解决当今困扰着整个世界的混乱的社会，政治和宗教问题。出于同样的原因，我们回答说，教师不会立即解决孩子困惑的问题，而是通过指出问题的规则和解决问题的原则来帮助孩子解决问题。如果老师要为孩子解决问题，那么孩子将不会上课，并且不会通过手术获得任何帮助。一位聪明的老师不会为学者解决任何问题，除非该学者对该问题进行了研究，并通过他所要学习的作品的稳定和认真表现出了自己的意愿。大圣会不会解决现代问题，因为这些是人类学习的教训，而学习这些知识将使有责任感的人成为现实。就像老师给在问题中处于困难和关键阶段感到困惑的学生提供建议一样，无论何时种族或人种，专家，大师和圣教都会通过他们认为合适的方式为人类提供建议。表现出他们热心解决他们所关注的问题的渴望。学生经常拒绝老师的建议，并且不会按照老师建议的规则或原则工作。种族或人民也可能拒绝通过熟练者，大师或圣战者所建议的某些生活规则或生活原则，通过他可能选择提供建议的中介来解决自己的问题。主人不会那么坚持，而是会等到他所建议的人愿意学习。人们要求一个圣战者应该以他所知道的正确和最好的知识和力量来决定问题并加以执行。这样，他就可以根据自己的能力行事。但他知道的更多。圣战不会触犯法律。如果一个圣战组织开创了某种形式的政府或社会状态，他知道这是最好的，但是人民不了解，那么他将不得不迫使人民采取行动并履行他们不了解的职能，因为他们没有学到了。这样做，他将违法行事，而他却希望教他们遵守法律而不是违法生活。

人类处于其发展的重要时刻。作为一个孩子，人类对其问题感到非常不安。在种族历史的这一重要关头，圣教徒向人类提供了解决其烦恼问题的生活规则和原则。人类是否会像现成的学者那样按照所提供的原则和建议行事，或者他们是否会拒绝该建议并继续以困惑和分心的方式迷惑自己的问题，还有待观察。

另一个反对意见是，如果被称为圣体的生物，无论是事实还是幻想，都被高举到为他们宣称的飞机上，这将使他们拥有上帝的地位，并消除了对真神的崇拜。

只有认为自己的上帝是真正的上帝的人才能提出反对意见。我们所说的伊斯兰教徒不希望崇拜人类。我们所说的圣雄比任何要求崇拜其信徒的神都更好。不可能将宇宙的真神从原地赶下，也不能让圣雄将原神取代。人们不会看到我们所说的圣礼，因为这种神情会使人兴奋并导致他们崇拜他们而不真正知道他们崇拜了什么。我们所说的圣教徒不会参加崇拜或崇拜人类的竞赛，按照他们各自的神学，也不会参加不同宗教的不同神灵，每个神灵都宣称自己是唯一真实的神灵。他们崇拜的上帝。一个敬拜圣雄或神灵的人通过他的行动积极地宣称，他完全不了解一个神。

行家，大师和圣贤是进化计划中必不可少的环节。每个人在不同的存在层面上都有自己的位置。每个人都是在星体，精神和精神世界中有意识地工作的智力。熟练者是身体与精神之间的有意识联系。他有意识地生活在星界。主人是星界与精神世界之间的有意识联系。他有意识地生活在思想或思想世界中。精神病是精神世界和隐秘世界之间的有意识联系。他自觉和聪明地生活在精神世界中。不是因为这里的称为专家，大师和圣雄的智慧，在他们自己的世界中有意识地对无知的事物，力量，生命进行行动，没有表现出来的事物就不可能在物质世界中显现出来而现在所显现出来的，又再次传给了未显现的事物。

行家，大师和圣体，分别来自于自己的世界，是宇宙万能法的精明代理。熟练的人以形式和欲望及其转变为行动。主人行事于生活，思想和理想。一个大圣会处理观念，理想的现实。

行家，大师和圣贤是重复转世的逻辑顺序和结果。谁认为大脑会以人类的肉体形式转世，就不能合理地假设它会继续这样做，而不会获得对生命和生命规律的更多了解。他可以不遗余力地看到，在转世的某个时刻，思想将因其获取知识的努力而拥有更多的知识。这些知识将被用作超越或超越身体限制的增长手段。结果就是熟练。随着熟练者不断提高知识水平，控制自己的欲望并从低级转变为高级形式，他掌握了更多的生活知识和思想奇迹。他有意识地进入思想世界，成为生活和思想的主人。随着他的进步，他进入了精神世界，成为圣贤，并且是不朽，聪明和个性化的头脑。行家，大师和圣教徒不仅是协助人类个体的必要条件，而且是与自然界的基本力量一起行动的必要条件。它们是人类神圣与自然的纽带，中介，传播者，解释者。

就其记录历史创造者的生活和性格而言，历史缺乏证据表明其既有专家，大师又有圣雄。尽管行家，大师或圣贤可能参加过历史事件，甚至可能是历史人物，但他们不愿意知道自己或与他人不同。他们很少允许用这些或类似的术语来谈论自己。实际上，那些以自己的名字，熟练者，大师或圣雄的名字来称呼自己的人，最不应该使用该术语和该名称的含义，除非伟大宗教的创始人和周围的个别宗教人士已建成。

尽管历史上没有很多关于此类生物的记录，但它确实提到了一些人的生活，这些人的生活和教义证明了他们超越了普通人：他们拥有远远超过人类知识的知识，他们是神圣的，他们意识到自己的神性，神性通过他们照耀，并在他们的生活中得到了体现。

每个类别之一的名称足以说明。 Tyana的Apollonius是个专家。他拥有基本力的知识，可以控制其中的一些力量。他的时间历史记录表明他可以同时出现在两个地方。他曾多次出现在其他人看不见他进入的地方，而他在当时没有看到他离开的时候消失了。

萨摩斯的毕达哥拉斯是一位大师。他熟悉并确实控制了熟练者所能处理的大多数力量。作为大师，他处理人类的生活，思想和理想。他创办了一所学校，向学生传授有关思想的规律和思想形式，向他们展示了控制思想，提高理想和实现理想的手段。他了解有关人类生活行为和思想和谐的法律，并帮助他的学生也掌握了他们的思想和生活。他对世界的思想深有深刻的印象，以至于通过他从学生那里学到的东西，他所教的和学到的东西，使世界受益，并将受益，因为它能够理解深刻的问题。他承诺教。他的政治体系和他的数字哲学，空间中的物体运动以及宇宙运动，都与那些为他已经掌握和教导的问题而奋斗的思想家的伟大成正比。

Kapilavastu的Gautama是圣战。他不仅拥有基本力量的知识和控制权，而且不再制造将要转世的业力，而且他在那一生中通过身体实现了前世遗留下来的影响。他可以有意识地，聪明地，任意地进入或知道与任何或所有显现的世界有关的任何事物。他在物质世界中生活和行动，他移动并控制了星体的力量，他同情并指导了精神者的思想和理想，他了解并意识到了精神者的思想，并且能够自觉地在所有事物中行动这些世界。作为一个个人的思想，他经历了普遍思想的各个阶段，并且对普遍思想的各个阶段都拥有了完备的知识，无论是传入还是超越他，都因此成为一个恶魔。

三个，阿波罗尼乌斯，熟练；毕达哥拉斯（Pythagoras）和大师豪达摩（Gautama）在历史上因其外表，在世界上以及在人类上的行动而闻名。它们可能通过物理意义之外的其他方式和能力被人们所熟知。但是，除非有能力和发展这样的才能，否则我们只有通过评判他们的行动才能认识他们。肉体的人就是凭借肉体的东西；熟练者是一个熟练者，凭借身体，他可以在无形的星界中工作，因为身体与物理事物一起工作；大师之所以如此，是因为他对他所研究的思想的性质和质量具有确定和积极的认识；玛哈特玛之所以如此，是因为他拥有一种确定的，永生的精神个性，他知道这种个性，并且根据普遍的正义和存在来执行法律。

历史无法记录这些人的存在和生活，因为历史只记录了这些事件在物理世界中的发生。这些情报存在的证据是通过这些情报的存在而发生的，这些情报是通过人们的思想和欲望行事，并在人们的生活中留下自己的印记的。我们在过去的圣贤，这些伟人自己或他们留下给人类的学说的基础上建立的哲学和宗教所留下的伟大教义中找到了这样的证据。熟练的，大师的或圣战的给人一种人们最愿意接受的哲学或宗教。当他们的教义或道德观念已不复存在时，或者当人们的思想发展需要即使是相同教义的不同表达时，熟练的，熟练的或圣雄的教徒便会提供最适合人民的自然发展的教义。思想或人们渴望的宗教。

在听过或对专家，大师和圣教徒的主题感兴趣的人的脑海中出现的第一个问题是：如果存在这些生物，他们在哪里生活，身体上如何？传说和神话说，智者抛弃了人类的困扰，将其居住在高山，森林，沙漠和遥远的地方。布拉瓦茨基夫人说，他们中的许多人住在喜马拉雅山脉，戈壁沙漠和地球上其他一些不常见的地方。听到他们的声音后，这个世界上的人，即使他可能倾向于考虑这个问题，也会变得怀疑，怀疑并会笑着说：为什么不把它们放在天空，深海底部或地球内部，在那里他们将更难以接近。他的思想更敏锐，一个人对世界的方式越熟悉，他对一个或多个谈论行事者，大师或圣贤并讲述其奇妙事物的人或一群人的理智或诚实就会变得更加可疑。权力。

在那些谈论善行者，大师和圣教徒的人中存在欺诈行为，在牧师和传教士中也存在欺诈行为。这些世界的人和唯物主义者看到了。然而，唯物主义者并不了解在宗教者心中产生的力量，这种力量使他坚持宗教信仰而不是科学碎屑。世俗的明智者也无法理解为什么人们应该相信如此遥远的行善者，大师和圣教徒，而不是生活在容易接近的地方。虔诚的人内心深处有某种东西吸引着他，就像磁铁般吸引着人们，铁锈般地吸引着他去宗教。而在一个诚实地信奉行者，大师和圣教徒的人的心中有一种东西促使他继续前进，即使他可能没有意识到这一点，而是通向同情和知识的道路，而行善者，大师和圣教徒则是理想的引导者。

并非所有的行家，大师和圣骑士都在无法进入的地方居住，但是一旦有住所，就有理由。熟练者可能会在人与人之间移动和生活，甚至在城市的喧嚣和喧嚣中生活，因为熟练者的职责常常使他陷入人类生命的漩涡中。一位大师虽然可能就在一个大城市附近，但他不会生活在喧闹的喧嚣中，因为他的工作不是在欲望和形式的漩涡中，而是在纯洁的生活中以及人们的理想和思想。精神病患者不必也不能生活在市场或世界的高速公路上，因为他的工作是现实的，被摆脱了争执，欲望和不断变化的理想的混乱，并且关心永久性和真实性。

当停下来想一想专家，大师和圣教必须填充的自然，发展和进化的地方时，如果确实存在这样的存在，那么对他们无法居住的异议似乎就不值得深思熟虑。

没有人会认为大学的老师要求在教室里安静是很奇怪的，因为我们知道安静是有益的学习所必需的，除了老师和学生，没有人关心教室里的学习。会议。没有一个情报人员会怀疑天文学家将他的天文台建立在一个晴朗的气氛中的山顶上，而不是在一个充满水烟和阴暗空气的城市水槽中繁忙的街道上建立，因为他知道天文学家的工作他与星星有关，如果烟雾使光线无法进入视线，并且街道的喧嚣和动荡打扰了他的视线，他将无法观察并跟随它们的运动。

如果我们允许天文学家必须保持安静和孤独，并且在重要观察期间不应出现与工作无关的人，那么假设没有权利的人会被接纳为圣殿的牢房，这将是荒谬的，或允许他在精神世界与智力交流时进行观察，并根据各国自己的行动和不可阻挡的正义与正义法则来指导各国的命运。

有人可能会反对所使用的类比，并说我们确实知道大学教师之所以存在是因为他们教过成千上万的男人和女人，并且有大量的大厦见证了他们的职务。我们确实知道天文学家是生活和工作的，因为他们将观测结果提供给全世界，我们可能会在他们写的书中阅读他们的工作；但是，我们没有任何证据可以证明专家，大师和圣体的存在，因为我们没有任何证据表明他们的行为类似于老师或天文学家。

是什么使医师成为医师，老师成为老师，天文学家成为天文学家？是什么使熟练者成为熟练者，大师成为大师，圣雄成为圣雄？医师或外科医生之所以如此，是因为他对身体的熟悉程度，对医学的了解以及他在疾病的治疗和治愈方面的技能；老师之所以如此，是因为他已经学会了言语规则，熟悉科学，并且能够并且确实将信息传递给了其他能够接受它的人。一个人之所以是天文学家，是因为他了解管辖天体运动的规律，掌握了天体运动后的观测技巧和准确性，并具有记录这些观测结果并依法预测天象的能力。通常，我们将这些专业视为聪明的身体。这是一个错误的概念。我们不能动手掌握医师的技能，老师的知识或天文学家的知识。我们也无法掌握行者的星体，主人的思想力量或圣体的不朽存在。

的确，我们可以把手放在医生，老师和天文学家的身上。确实，我们可以对专家，大师和一些圣雄做同样的事情。但是，我们不能像真正的专家，大师或圣贤那样，与真正的医师，老师或天文学家接触。

行家，大师和圣体骑士可能而且确实具有身体，医生，教师和天文学家也是如此。但是，并不是每个人都可以指出人群中的医师，教师和天文学家，这远比他能够将熟练者，大师和圣教徒区别于其他人的能力大得多。医师，教师或天文学家的确看上去与农民和水手有所不同，并且熟悉该行业的人将能够将医师的类型与与他不同的医师区分开，并告诉有特色的学童。但是，为了做到这一点，他必须熟悉这些专业，或者在他们的工作中见过这些人。他们的工作和思想为他们的外表和身体运动增添了品格和习惯。熟练者，大师和圣教者也可以这样说。除非我们熟悉专家，大师和圣体的工作，思想和知识，否则我们就无法将他们与其他人区分开。

与医生，教师和天文学家一样，有许多证据表明存在专家，大师和圣职者，但是要看到这些证据，我们必须能够在看到它们时将它们识别为证据。

宇宙是一个伟大的机器。它由某些部分组成，每个部分都在一般的行动经济中发挥作用。为了让这台巨大的机器保持运行和维修，它必须有称职的机械师和工程师、能干和熟练的化学家、聪明的抄写员和精确的数学家。一个经过大型印刷厂并看到正在运行的排版机和大型滚筒印刷机的人会拒绝这样的建议，即排版机或印刷机可以在没有任何引导智能的情况下发展并保持运行。排版机和印刷机都是好机器；但是，宇宙或人体比人类思想的这些复杂而微妙的发明要美妙得多。如果我们发现排版机或印刷机可以在没有人为干预的情况下碰巧保持原样，并且排版员会设置字体，印刷机将其打印成一本无需人工帮助的智能书写的书，为什么要我们也没有发现宇宙只是从混沌进化到现在的形式而没有指导智能和建造者的建议，或者在空间中以和谐和有节奏的顺序并根据确定和不变的规律移动的物体应该继续如此移动没有智能来指导或指导不智能的事情。

与没有人手或人的思想的书本的排版或印刷相比，这个世界做着更多需要智慧的奇妙事情。尽管人类尚不了解，但世界仍通过确定的规律开发出体内各种矿物质和金属。她推高草叶和百合花。它们呈现出颜色，散发出异味，枯萎凋谢，死后被重现，所有这些都是根据固定的季节和地点定律进行的，尽管人类并不知道。她会导致交配，生命的孕育以及动物和人体的诞生，所有这些都是根据明确的规律而为人所知的。世界通过自身的运动和其他人类所知甚少的运动不断地在太空中或通过太空旋转。当研究它们时，热，光，万有引力，电的力量或定律变得奇妙而神秘，尽管作为定律本身，人类仍然不知道。如果在排版和印刷机的制造和运行过程中，情报和人员机构是必需的，那么熟练的专家，大师和圣职者的存在还必须多得多，因为这些情报，情报人员在自然和自然经济中占据着办公室和职位。遵循并遵守维护和运行宇宙的法律。行人，大师和圣体必须像过去一样必须存在，以便自然生物得以修复并继续运行，推动和驱动机器的动力得以提供和引导，未成型的元素可能会被制造并赋予形式，总的物质可能会变成成品，动物的创造可能会被引导成更高的形式，人类的不受管束的欲望和思想可能会转化为更高的抱负，人类将生存死而复生可能会成为协助执行法律的聪明人和不朽的主人之一，法律在自然和人类生活的每个部门中运作。

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行家、大师和圣雄

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（待续）