男人和女人和孩子

Harold W. Percival

第四部分

毫不犹豫地以意想不到的方式迈进

奴隶制还是自由？

韦伯斯特说奴隶制是：“奴隶的状况；束缚。持续的劳累，繁重的劳动。”还有一个奴隶是：“一个被奴役的人。失去了自己的控制权，如性行为，性欲等。”

简而言之，人类奴役是一个人必须与主人和自然奴役的状态或条件，该人必须服从主人和自然的要求，而不考虑他对自己意愿或意愿的选择。不做。

本书中所使用的“自由”一词，是指当有意识的行为者从自然界中脱离出来并保持独立时，欲望和自我的状态或条件。自由是：存在，意志，行动和拥有，而没有任何四种感官的对象或事物的依附。这就是说，一个人在思想上没有依附于任何自然的物体或事物，也不会将自己与任何事物依附。附着是指束缚。故意分离意味着不受束缚。

人类奴隶制特别关注身体中的意识自我。即使有意识的自我屈服于由其所束缚的身体的性质所引起的食欲，情欲和激情，也会受到敦促和推动。自我可能不是酒精的主人，而是酒精，毒品和烟草的奴隶，因为它始终是性的奴隶。

这种奴隶制是有意识的自我，存在于“自由人”的身体中，也存在于其主人的奴隶奴隶的身体中。因此，它必须继续下去，直到自我知道自己不是被奴役的身体。然而，通过找到并使自己摆脱奴役的身体，人将永生，并且比世界上博学的人和统治者更大。

在远古时代，当一个民族的统治者想要征服另一个统治者时，他会带领自己的部队向那个人的领土作战。如果他愿意，他可以成功地将征服的统治者拖在战车的轮子上。

历史告诉我们，亚历山大大帝是世界征服者的最杰出典范。他出生于356 BC，掌权了整个希腊。征服了提尔和加沙；被加冕为法老王埃及王位；建立亚历山大；摧毁了波斯的力量；在印度击败了Porus；然后从印度撤回波斯。临近死亡之际，他要求他最爱的妻子罗克珊秘密地把他淹死在幼发拉底河中，以便人们从他失踪之日起就相信他是神，正如他所声称的那样，并重返了众神的种族。罗克珊拒绝了。他死于33时代的世界征服者巴比伦。在临终前，被问到将要离开谁的人时，他只能轻声回答：“对最强者。”他死于奴隶制的野心—奴隶是他的食欲和暴行的奴隶，欲望。亚历山大征服了大地王国，但他自己却被自己的基础所征服。

但是，以亚历山大为例，人类为什么以及如何通过自身的感受和欲望成为大自然的奴隶？要理解这一点，有必要了解身体中的感觉和欲望，以及自然如何控制和奴役它。从身体与它在身体内部的感觉和欲望自我的关系可以看出这一点。

这种关系（简要概括）是通过非自愿神经系统对自然进行的，通过自愿神经系统对有意识的自我进行的，如下所示：感官是呼吸形式的自然根源，在前面垂体的一部分；作为意识自我的感觉和欲望位于身体的后部，具有身体，感觉和欲望的意识。因此，垂体的这两个部分毗邻自然和有意识的自我的中心站。身心无法思考或渴望感觉；因此，可以说，它必须从垂体的后部延伸到前部，以呼吸形式思考自然的感觉。并认为它必须具有意识光。

情怀感觉作为感觉被带入大自然。自然的形式是自然界中动物和植物形式的典型形式。当死者暂时推迟其肉欲的形式时，它们由死者提供。它会在下一个胎儿发育过程中再次吸收它们，并在年轻和身体成长过程中进入新的人体之后对其进行处理。人类一生的思想通过思考来维持自然形态。

与字典相比，这里给人的感觉和欲望，奴隶，奴隶制和自由一词的定义和含义更加明确。在这里，感觉和欲望表现为自己。你是感觉和欲望。当您作为感觉和欲望离开身体时，身体已经死了，但是您会经历死亡后的状态，然后回到地球上来为另一个已经为您准备的人体，即有意识的无形感觉－欲望自我。但是当你在身体上时，你就没有自由。你是身体的奴隶。与束缚束缚的奴隶相比，您更受自然界的感召，食欲和渴望所束缚。动产的奴隶知道他是奴隶。但是您或多或少是一个愿意的奴隶，却不知道自己是奴隶。

因此，您所处的境地比奴隶奴隶还差。尽管他知道他不是主人，但您并没有将自己与被奴役的身体区分开。但是，另一方面，您所处的状况要比奴隶奴隶更好，因为他无法将自己从奴隶制中解放出来，交给主人。但是，您还是充满希望，因为如果您愿意，您可以通过思考将自己与身体及其感官区分开。通过思考，您可以理解自己确实在思考，而身体没有也不能思考。这是第一点。然后，您可以了解到，没有您，身体将无能为力，并且它迫使您遵守所有职业中感官所指示的要求。而且，您对感官对象和主题的思考如此沉迷，并给您留下深刻的印象，以至于您没有将自己区别于感觉欲望，也没有与感觉或欲望或感觉的感觉区分开。

感觉和欲望不是感觉。感觉不是感觉和欲望。有什么区别？感觉和欲望是从肾脏和肾上腺的感觉渴望延伸到神经和血液，在那里它们遇到了通过感官受到自然单位的影响。在单位接触神经和血液的感觉和欲望的地方，单位就是感觉。

从远古时代起，人类奴隶制就已成为一种制度。就是说，在人类的各个阶段，从原住民野蛮到文明文化，人类都通过夺取，战争，购买或世袭的权利拥有他人的身体和生命作为自己的财产。奴隶的买卖当然是毫无疑问的。直到二十世纪，一些被称为废奴主义者的人才开始公开谴责它。然后废奴主义者的人数增加了，他们的活动和对奴隶制和奴隶贸易的谴责也增加了。在17中，英格兰的废奴主义者在威廉·威尔伯福斯（William Wilberforce）中找到了一位真正而受启发的领袖。在1787年间，他为压制奴隶贸易而战，此后为奴隶自由而战。 20实施了《解放法》。大英议会由此结束了整个大英帝国的奴隶制。三十二年后，在美国，内战期间宣布了《解放奴隶的解放法》，并在1833中成为现实。

但是摆脱所有权和奴役身体的自由只是真正的人类自由的开始。现在，我们必须面对一个令人惊讶的事实，那就是人体中有意识的个体是其身体的奴隶。有意识的个体是无形的，聪明的，超越自然的。尽管如此，他还是一个奴隶。实际上，他是身体的忠实奴隶，以至于将自己标识为身体。

身体中有意识的自我将自己称为身体的名称，并且以该名称为人所知并加以识别。从尸体长到足以被照顾的那一刻起，便对其进行工作，喂养，清洗，给它穿衣服，对其进行锻炼，训练和装饰它，并在整个生命过程中以奉献的精神崇拜它。当生命结束时，自我离开了尸体，尸体的名字被刻在墓碑上竖立的墓碑或坟墓上。但是未知的意识自我你，此后被称为坟墓中的尸体。

我们，有意识的自我，在各个年龄段中都重新存在，并且梦想着自己成为我们随后梦想中的身体。现在该意识到我们是我们梦dream，清醒或睡着的身体的奴隶了。当奴隶意识到自己是渴望自由的奴隶时，我们作为有意识的身体奴隶，就必须意识到我们的奴隶制，并渴望从作为主人的我们身体中获得自由，解放。

这是为真正的解放而思考和努力的时候。因为我们有意识的个体从我们所生活的身体中获得了个人自由，所以当我们像Doer一样变得有意识时，我们将改变我们的身体并将其转变为超人的身体。现在是每个有意识的自我真正了解世世代代生活的时候了：男人体内的欲望感，或者女性体内的欲望感。

让我们问问自己：“生命是什么？”答案是：您，我，我们曾经并且正在感觉和渴望-通过大自然梦想着自己。生命就是那样，仅此而已。现在，我们可以肯定并确定，我们将努力探索并在我们的身体中与众不同，并使我们从奴役中解放出来。

现在是真正解放的开始，即有意识的自我在人体中的解放，而无意识的是性主体的奴隶才是性主体。自从传说中的亚当时代以来，这种古老的奴隶制一直在发生，当时人体中每个有意识的自我首先成为一个亚当，然后成为一个亚当和夏娃。（看到第五部分，“亚当和夏娃的故事”。）婚姻是世界上最古老的机构。它太老了，人们说它是自然的，但这并不合适。奴隶自我使自己成为奴隶。但这是很久以前发生的，并且被遗忘了。引用圣经来证明它是正确和正确的。它被写在法律书籍中，并在该国所有法院被证明是正确的。

许多人会认识到这种自我奴役是错误的。这些将是新的废奴主义者，他们将谴责这种做法，并试图废除奴隶制。但是，大量人很可能嘲笑这种思想，并提供了长期的证据，证明不存在奴役之类的事情。人类是由男性和女性组成的；在文明的土地上奴隶制是事实；但是那种自我奴役是一种妄想，一种心灵的畸变。

但是，可以预料，其他人会看到并理解有关自我奴役的事实，并从事有关奴役的事实的介绍，并努力从我们都是奴隶的性机构中实现自我解放。然后逐步并在适当的时候看到事实，并将为全人类的利益处理这个问题。如果我们不学会在这个文明中认识自己，它将被摧毁。因此，过去的所有文明都推迟了自我知识的机会。而我们，我们有意识的自我将必须等待未来文明的到来，以实现自我知识。

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