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思考和目的

Harold W. Percival

第六章

心灵的目的地

第11

宗教,作为心灵的命运。

A 宗教 是一部分 精神命运 人与 宗教 任何 是那些适合 情怀欲望 并给予他们所需的培训。 人们通常被这种宗教所吸引,该宗教在此后和以后为他提供讨价还价的机会,或者使他 恐惧。 寻求超越他人权力的人,以及对通灵者更为熟悉的人 性质的弱点和需求将保证他们的宗教信仰满足这些需求。 人根据自己的意愿继续或改变其宗教信仰 理解 of 性质,但他不知道这一点。

宗教 与...有关 情绪 和四种感官 他们的范围是从最低野蛮的信念到精致的 情绪 的文化。 一个 宗教 它可以为信奉者提供什么。 它总是提供感官的东西,眼睛的美感,耳朵的音乐,上for的for宴,鼻孔的香气以及 情绪,快乐而悲剧 情怀 和安慰。 禁食,苦修和禁欲主义是常识。 如果没有这种,绝大多数人将无法相处 宗教。 它给了他们道德准则,教他们如何区分 并在他们痛苦的时刻安慰他们。 这样 宗教 在过去是必要的,而在这是必要的 。 对于那些自以为是的人或认为自己更开明的人(他们自己可能会在没有它的情况下继续前进),说服其他人认为这种宗教是不必要的,这是错误的。 这是必要的,直到人们将其淘汰为止。

这些心灵 宗教 建立一个标准 并为 情绪。 而 宗教 允许这些玩 情绪 之后处于空灵状态 死亡,他们在节俭期间限制了他们狂野和自私的倾向 生活。 不同 宗教 适合不同的人民和不同的阶级。 根据人们的心理需要,可以提供一种宗教。 如果他们遵循其最佳教义并遵守其设定的最高标准,那么宗教对他们将是一种祝福。 如果他们实行最坏的阶段,它和它的牧师就会掠夺他们的弱点。 那样的宗教对他们来说将是一种负担,负担和诅咒,使他们难以摆脱。 即使一种宗教不只是一种精神宗教,就像它在精神和宗教上一样 知识份子 方面,它将由具有心理能力的人在心理上应用 性质 占主导地位,而这些是绝大多数。

心理方面 宗教 在任务,营地聚会,复兴和治疗中都可以看到。 the依者通常要经过治疗,并保持精神状态,才能治愈或“保存”。 这是在传教士充满激情和感召力的会议上进行的 性质,开始并保持情绪上的旋转,这种旋转作用于在场者的心理性质。 新的 轰动 吸引他们 情怀,然后是“转化”。

心理方面的其他阶段 宗教 是群众,赞美诗,礼拜仪式,信条,祈祷,仪式和装饰品,它们都会影响心灵 性质。 但是,这种影响是稳定的或至少是季节性的,而在复苏时则是痉挛性的。

募集 人类, 宗教 不应该通过树立自己不需要偿还债务的信念来呼吁人的自私本能,因为某些人或 良好 为他受苦或将受苦 . 宗教 应该将他从肮脏的损益世界和精神吸引力的漩涡中提升到道德标准,在道德标准中,行为是为了 责任,而不是来自 恐惧 of 惩罚 or 抱有希望 奖励。 道德教育 实干家 必须以会影响它的方式进行。

多么不发达 人类 最能从他们的宗教信仰,故事和场景中看到它们,这些故事和场景在需要的时候给了他们宗教上的安慰,或者使他们尽可能地走在 美德。 他们崇拜 性质 他们自己由他们创造的 思维,并坚持特定 申请 of 性质 崇拜直到周期改变。 然后,旧的传统被取而代之,而可以追溯到更早时期的信仰和制度则被赋予了新的名称。 用新名字和 个性 被取代,这些被祭司宣布为神圣的启示,并围绕新 良好 或一组 。 旧的信仰被谴责而旧的 被恶魔化为恶魔。 流血,战争和斗争是教育这些手段的手段 行动者 因为他们的 欲望.

这些是 人类 尝试 工作 他们自己 无知。 何时 人类 他们真诚地崇拜,而不仅仅是形式上的崇拜,他们崇拜 房源搜索他们以什么形式崇拜 性质 。 如果他们不是真诚地敬拜,而是出于个人利益,虚伪和欺骗,他们就会走回去的道路。 性质.

所有类型 宗教 然后出现并继续他们的中心神灵和 天堂地狱只要他们需要,就可以 人类 沿着道德路线。 科学与 智能化 知识对 宗教.

由于 实干家它在人类早期历史上的选择和行动源自四个方面。 分子是, 性质-母亲,通过 宗教,因为胎儿是通过脐带滋养的。 胎儿成长后,孩子就出生了,脐带被切断了。 一个 宗教 就像脐带; 它连接 实干家 性质。 四种感觉充当了脐带。 通过一个 宗教实干家 想要被养育和成长。 当它收到所有 宗教 可以给予它并实现了增长,那么,对于它的发展,必须从中分离出来 宗教。 但是,与胎儿不同, 实干家 必须自行切断。 它通过新的增长来做到这一点。 这是看到和理解的努力。 理解 是到 实干家 作为采取 气息 是给新生婴儿的。 孩子服用 气息 改变其流通并在其内部建立 关系 为其新的来源 生活。 通过服用 轻便实干家 自我割裂,改变其营养 感觉 或相信 理解,因此,作为 三位一体,使其与 原因。 其 理解 是由 轻便 它从 正确性-和-原因三位一体。 这是真正的共济会学徒学位的一部分。