思考和目的

Harold W. Percival

第七章

心理障碍

第27

呼吸。 呼吸是做什么的。 心灵的气息。 精神呼吸。 心灵的气息。 四倍的身体呼吸。 调息。 它的危险。

呼吸是一回事， 气息 是另一个。 呼吸是指空气从肺中吸入和排出，并且只是呼吸的一种方式。 气息 进入身体。 的 气息 是将身体与 呼吸形式。 这条领带是潮汐流，看不见的物理 问题 通过身体 气氛 来自 呼吸形式 到身体和背部。 三个内部主体使主体与 呼吸形式 并通过 气息是， 气息 是 呼吸形式。 该 气息 在神经通道中变得紧张。 有神经中枢，神经丛，神经在其中交织，并且其中的电流由神经的流动来控制。 气息。 该 气息 在身体上跳动 气氛 通过肺进入和离开人体。 空气的这种进入和排出被认为是呼吸。 但是，呼吸也会通过除嘴和鼻孔以外的开口进入并离开身体。 通过这些其他开口（包括皮肤的毛孔）进出的空气并没有伴随空气，因此没有引起注意。 它具有与空气一起呼吸的那部分规律的摆动。 心脏的内部有一个呼吸中心，心脏的外部有一个呼吸中心在旋转时会改变其位置 气氛。 在这两个中心之间，一个固定，另一个在移动，呼吸潮起潮落。 它进入舌头并通过性器官向外摆动，当它向后摆动时，它通过该器官进入并通过舌头离开。 它的路径是不断移动的lemniscate的路径，即图8，其在体内的线是确定的，而它们在身体上的变化 气氛 外。

在构想 气息 的 呼吸形式 通过父母双方的呼吸进行行为，然后或之后 申请 呼吸申请 通过种子将种子与土壤结合 星芒 两者的对应 细胞 它融合。 呼吸是强迫的力量 元素生物 扎实地 问题 呼吸上的那些象征性的线申请 规定了 身体命运 未来人类。 母亲的呼吸直接激活胚胎，直到形成胎盘，并导致胎儿生长。 出生时的呼吸 呼吸形式 结合起来，身体的呼吸就开始直接摇摆到新生儿体内或从新生儿体内流出。 身体呼吸的摆动一直持续到 次 of 死亡。 然后扣紧呼吸的弹性领带。 呼吸摆动 问题 进入身体，维持身体 生活 并占据了新身体中的挥杆姿势，尽管两次之间的呼吸不活跃 死亡 和构想。 当。。。的时候 实干家 进入婴儿后，出生后几年，精神呼吸的摆动从摆动停止的地方继续 死亡 在前身。

世界— 光, 生活, 申请和物理世界-它们的影响力通过 呼吸形式。 除了身体的流动和力量，没有任何东西可以建在体内 气息。 该 问题 世界通过感官和四个系统，通过三个内部物体，并通过非自愿神经流向 呼吸形式。 根据已经签名， 呼吸形式 强迫其中一些影响使自己融入身体。 的 呼吸形式 这样做而 气息 分为四个系统和主体。 流入 气息 通过物质世界的影响而消化，通过物质世界的影响而流通 申请 世界，通过来自 生活 世界，以及来自 光 世界。

的力量 气息 直接影响这些系统，仅通过呼吸空气即可。 的 性质 呼吸的增加会产生影响，而带走的呼吸会带走什么。 呼吸申请 执行其 功能 通过控制四个系统的神经。 这样， 呼吸形式 通过呼吸控制非自愿 功能 的身体。 呼吸带来的影响 性质-四个世界的一面 呼吸形式 包括...的感官印象 视力, 听力, 味道，并通过 气味，成为 回忆。 到目前为止提到的呼吸是四重身体呼吸。

的印象 实干家 被运送到并盖章 呼吸形式 通过三口气 三位一体，—精神，心理和 知识份子 呼吸-通过身体呼吸。 心灵的呼吸在 精神氛围 人类的流动和流 气氛 和身体。 由于身体呼吸是呼吸之间的动作和反应-申请 和身体 气氛因此，心理呼吸是 实干家 身体和 精神氛围; 精神呼吸是 思想家 和 精神氛围; 和 知识份子 呼吸是之间的作用和反应 认识者 和 知识份子 气氛 人类的

通灵的 气息 是运动 精神氛围 就像在身体上跳动的波浪，汹涌的浪潮和破碎的浪潮一样，或者像在身体上涌动或下沉的波浪一样。 通灵的 气息 在肾脏中有一个中心，在肾脏中有另一个中心 精神氛围 物理之外 气氛，并通过这两个中心呼吸。 这种呼吸具有一条看不见的路径，并伴随并支持身体呼吸。 在身体中，精神呼吸的呼吸起 感觉-和-欲望。 它保持了 精神氛围 和 实干家。 精神呼吸通过身体呼吸带给人的印象是，呼吸申请 熊。 感受 精神上的呼吸将印象传递给 实干家。 心灵的呼吸流过 精神氛围，随着墨西哥湾流流经大西洋； 溪流与海洋不同，但是海洋的任何部分都可能成为溪流的一部分。 因此， 精神氛围 可能会成为精神呼吸的一部分，但无论如何 次 呼吸和 气氛 是不同的。

精神 气息 是运动 精神氛围 像气流一样断断续续 它是 精神氛围，它是无源的，流过它。 是传播的渠道 轻便 的 房源搜索 ，我们将参加 思维。 它刺激 思维 并增加其力量。 它没有与 呼吸形式 直接地，但是通过 精神氛围，部分和 气息.

精神 气息 心脏有一个中心，心脏有两个中心 精神氛围 在人类中，这两个之一与 知识份子 另一个通过心脏与 精神氛围。 它的流动性不如精神和 知识份子 呼吸。 什么时候 欲望 潮起潮落，精神呼吸减慢； 什么时候 欲望 狂野，精神呼吸激动。 精神呼吸带来弥散 轻便 的 房源搜索 来自 精神氛围 手段也是 思维 进行。 思维 是主动和被动的； 精神呼吸作用于两种 思维。在 被动思维 精神呼吸平稳而缓慢地流动。 在 积极思考 它适度而生涩，因此通过集中精力 轻便 急于引起注意的不同主题。 如果 思维 持续进行时，精神呼吸在扩张和收缩中变得更加规则。 这是它在 思维。 通常，这种运动会持续到 思维 停止。 但是如果 思维 如此完善和受控，以至于 轻便，膨胀和收缩会变慢，直到停止； 然后 轻便 稳定地流动，并保持焦点。 当精神呼吸时意 人类的呼吸停止了，精神和身体的呼吸也停止了。 这是不寻常的成就。

知识份子 气息 就像持续不断的阳光运动 知识份子 气氛。 它与松果体以及人类的生殖器有联系。 它与 房源搜索。 在普通人类中，松果体对于 知识份子 气息 正确使用它。 由于这种状态 知识份子 气息 接触松果体的身体，但不能通过松果体进行操作。 这种接触使人 意识 of 身分，， 责任，， 信仰 和他的 良心。 该 知识份子 气息 完全不接触生殖器官。 身体上有 气息 它只有一小部分电流，其中大部分在肾脏关闭，并通过性器官从 次 至 次.

物理的 气息 由火，空气，水和地流组成。 这四倍 气息 将四重身体与身体相连 气氛，并将其与 气氛 的 三位一体。 通过并通过物理 气息 流动精神，精神和 知识份子 人类的呼吸 生活 人类的 虽然身体的呼吸在 死亡 身体的另外三个呼吸持续到 天堂 期。 此后何时 实干家 陷入昏迷，这三个内部呼吸也停止流动，这三个 气氛 安静， 实干家 在休息 气氛 其 三位一体。 当 实干家 恢复活动后，心理呼吸开始在心理氛围中流动。 此流程开始 禾场 开始呼吸并使 申请 呼吸申请，使其发光。 在构想 申请 呼吸申请 通过父母的身体呼吸将种子与土壤融合在一起。 当婴儿出生并切断脐带时，身体的呼吸会通过肺部进入心脏。 然后需要 所有权 并操纵身体。 在儿童时期，精神呼吸进入身体，随着年龄的增长，精神以及最后 知识份子 呼吸与其身体中心接触。

青春期后，三个内呼吸和身体呼吸一起流动，直到 死亡。 心理呼吸是被动的原因 感觉 并积极 欲望; 精神呼吸是导致 正确性-和-原因 in 思维;的 知识份子 除了性适应以外，呼吸几乎不活跃。 的所有动作 实干家 通过这三次呼吸完成的，并且他们的记录被标记在呼吸上，申请 通过四重身体和神经进行四重身体呼吸。

在这个庞大的系统中，呼吸的唯一部分 人类 有意识地接触，是四重身体呼吸的一小部分，它通过吸入和呼出的空气进入和离开人体。 通过那一小部分可以到达并影响内部呼吸，那里在那里，就像在其他地方一样，通过身体呼吸流过。 他们可能会受到身体呼吸的拦截，尤其是在以某种姿势坐着并喃喃自语地伴随干扰的情况下。

这些练习是瑜伽学的一个分支，通过东方传教士的努力，它们已对西方有吸引力。 在这里，许多人不知道他们使用什么 气息 是什么，它是如何运作的，或者是他们通过呼吸练习来寻求动力所面临的灾难。 的 功能，此处显示的身体呼吸的力量和内在联系使呼吸拦截带来的一些危险显而易见。 的确，当西方人的体质与东方人的体质不同时，他们练习瑜伽时，往往会心烦，消耗，瘫痪，皮肤 疾病，增加了不道德感和心理和精神错乱，而不是向他们承诺的精神力量和“精神”启蒙-如果他们确实在练习 调息.

通常情况下 气息 流动一定长度 次 通过更多 右 鼻孔，然后它改变并均匀地流过两个鼻孔一小段时间，然后更多地流过左鼻孔 次 如通过 右。 在此之后，它均匀地流经双方，然后又流经 右 贯穿整个鼻孔 生活。 当 气息 通过 右 鼻孔是阳还是阳 气息; 当它流过左边时是负数或月亮 气息。 该 气息 当它均匀地流过两个鼻孔时，它是中性的。 所有的吸气和呼气，当呼吸流过一个鼻孔时，形成一个循环。 这些循环中有几个构成另一个循环。 这些更大的周期构成了更大的周期。 所有这些循环以不同的方式影响人体。 呼吸在人的周围以不同的长度波动。 四重体是 气氛 包含以四重曲线，漩涡，波纹，涡旋和密度变化的四倍呼吸气流，它们围绕着人体运动而运动。

的实践中 调息 包括部分自愿更改左侧或右侧的流量 右 鼻孔的 右 或者视情况而定，在自然变化发生之前离开； 自愿阻止流动和改变波长。 有很多方法； 这是一。 可能的瑜伽士通过用一定的手指闭合一个鼻孔，然后通过打开的鼻孔呼气一定的距离来进行 数 然后用特定的手指闭合呼出空气的鼻孔； 然后停止呼吸一段时间 数 数 然后移开第一根手指，然后通过第一根鼻孔呼气； 然后停止呼吸并保持吸入的空气一定时间 数 计数，然后像以前一样呼气。 因此，从业者仅通过一个鼻孔吸入，而通过另一鼻孔呼气，并且在停止吸入时其肺部充满空气，并且在呼出结束时其肺部为空。 持续的呼吸和停止，呼吸和停止继续进行。 次 那是准瑜伽士所设定的 这些练习大多以不同于西方人通常假定的姿势进行。

这种锻炼的目的是掌握自己的下位 性质 并根据传教士的观点，将“下层”与“上层自我”结合在一起，从而获得精神和“精神”力量，这些力量将导致“精神”解放。 通过抑制和调节呼吸，他们试图转动并保持呼吸在身体的一个或另一部分，以保持健康。 次 并掌握呼吸的力量。 然后，当莲花打开时，他们将呼吸转变为特定的神经流，以打开特殊的神经中枢。 当这些神经中的每一个都打开并且有力流过时，瑜伽士就会 意识 某些状态和领域，并熟悉 神 或通过他发挥作用的力量所发挥的力量 他进入狂喜状态并获得超人力量。 最终他达到最高境界并获得解放。 这部分是他们的学说。

呼吸法（如果有的话）仅对没有恶习的人是安全的。 他必须健康，身体要清晰 思维。 他需要勇气和力量 字符 继续。 他必须已经在“冥想”实践中取得长足的进步，并且必须寻求外在手段。 调息 仅是为了帮助他进行罗嘉瑜伽训练。 这样的人应该是圣贤经历过各个阶段的学生。 调息 谁能够感知并观察学生在练习中正在经历的所有事情。 这样，门徒就可以防备他必须遇到的许多危险。 调节和抑制呼吸的结果将是，如果瞳孔的心脏和肺部力量不足，则他会变得虚弱或 疾病 在那些器官中。 如果他不能控制自己的日常事务 生活 他会精神崩溃。 除非他克服了感官的诱惑，否则他可能看到和听到的视觉和声音会误导他。 星芒 状态。 当他体内的门打开时， 星芒 力量经过他，如果他还没准备好，他们很可能会烧毁或麻痹他的神经。

学生可以通过以下方式进行的所有运动 调息 他可以更安全地做 思维。 稳定之路 思维 是唯一正确的方法。 呼吸法 充其量 被动思维 诱导 积极思考 净化 呼吸形式; 并打开三个内在身体和四个感官的内侧，这使得从业者 意识 在几个 星芒 状态，而不是解放他，而是将他束缚于 性质. 呼吸法 无法提供有关 三位一体。 它只能使一个人与 性质.

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